古代的荀子为什么会“劝学”？

荀子名况，赵国人又称孙卿。约生于公元前(313一238年)恰逢战国各诸侯国企图变法图强，后终被秦遂一战胜而归统一之前激烈巨变时期。他是先秦诸子中的集大成者，就在于他批判地吸收

荀子名况，赵国人又称孙卿。约生于公元前(313一238年)恰逢战国各诸侯国企图变法图强，后终被秦遂一战胜而归统一之前激烈巨变时期。他是先秦诸子中的集大成者，就在于他批判地吸收了诸子所长，当然更有所创见。他是孟子之后儒家最后一位大师，秦汉儒生传学的《诗》《礼》《易》《春秋》诸经典说，多赖荀子之力。他的学说奠定了法家思想的基石。《荀子》一书，现存三十二篇。大多数篇章是个人所作，小部分出自门人学生之手。《荀子》因唐代杨倞作注，而后广为人知，又广为流传。通行注本有清代王先谦的《荀孑集解》中华书局版，现代梁启雄的《荀子简释》上海人民出版社版。劝学篇是《荀子》三十二篇中的开篇文。曾列入中学语文古文课文中。荀子有一个流传千载迄今不衰的著名哲学观点，就是\"性恶论\"。认为人生而有欲，有欲必有争夺。与生俱来本性都是坏的。这就是\"性恶论\"依据。怎样改变性恶呢，他主张唯有通过鼓励不间断积蓄学习，改变后天的客观环境由此变成性善之人，达到圣贤君子的境界。这也就是荀子之所以劝学的主要原因。《劝学》全文，以劝导人们努力完善学习为主，运用大量生动 比喻，反复强调学习的重要以及学习应该有的目的，态度与方法。其中许多论点至到今天还有意义和帮助。全篇句法简练，声调高扬，议喻交融，情文并茂，是一篇最足以表现荀子文章行文风格的说理文。有兴趣的朋友可以随时赏析。应大师相邀而作答。