古代的荀子为什么会“劝学”？

荀子名况，赵国人又称孙卿。约生于公元前(313一238年)恰逢战国各诸侯国企图变法图强，后终被秦遂一战胜而归统一之前激烈巨变时期。他是先秦诸子中的集大成者，就在于他批判地吸收

荀子，名况，字卿，著名思想家、文学家、政治家，战国末期儒家学派中的大师。古代的荀子博学多才，为什么会“劝学”？

1，因“人性恶”而“劝学”。荀子虽是儒家人，但对儒家思想有所发展，尤其在人性的问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。他强调“学”的重要性，认为只有广博学习并时常反省自己，才能“知明而行无过”。他指出，德性修养可以通过积累而改变，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”。

2，因“学无涯”而“劝学”。古人云：吾生而有涯，而知也无涯。荀子认为，“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，学无止境、后来者居上。要想不被时代淘汰，就要活到老、学到老，“学不可以已”，树立终身学习的思想。

3，因“时多艰”而“劝学”。战国时代，诸侯争霸，“国家不幸诗家幸”，“乱世出人才”，所以荀子高瞻远瞩，极力“劝学”，不仅振臂高呼，而且亲力亲为，蒙恬、韩非、李斯都是他的得意门生。

荀子“劝学”，通俗易懂，独具风格。它既不像《老子》那样，用辩证思想贯穿始终，也不像《墨子》那样，用形式逻辑进行推理；既不像《庄子》那样，海阔天空神采飞扬，也不像《孟子》那样，语言犀利气势雄浑，他是在老老实实地讲述道理，也是在举重若轻地诠释人生。