如何理解子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”？

此句话出自《论语》，原文是，子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 大概的意思是，孔子说，如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭驾车的下等差事，我也

此句话出自《论语》，原文是，子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 大概的意思是，孔子说，如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭驾车的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”

这里反映的是孔子的义利观。子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。

以往我们以为孔子似乎只主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。司马迁也曾经说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”任何人都希望过富贵显达的生活，都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活。其实这是人之常情，无可厚非。关键看你取得的富贵的手段或者途径是否符合“义”的要求。也就是说是否公正合宜。如果富贵来的合情合理，那也没有丝毫的不妥，接受了也没有什么不好的。假如是不义之财，这就是无故的所得，大家都会对此深恶痛绝。