在古代盗墓的下场是怎么样的？

盗墓者的八大报应
一说到盗墓大家就想到盗墓笔记，我想和跟大家分享我所看到的故事。盗墓者的报应
报应现象一 患上恶疾
　　“好发冢”广川王左足生疮

　　在中国古代盗墓

说起古代盗墓，你一定听说过这样一个词——摸金校尉。摸金校尉，是中国古代一个盗墓者的门派（古代军官职称），最早为三国曹操所设。通俗地说，就是国家盗墓办公室主任；古代指专门发掘坟墓盗取财物以充军饷的人，后多指盗墓者。在古代，盗墓者是一群可以一夜暴富的职业，但是，这个职业的“钱”也没那么好挣，他们随时都会遭到报应，还有遭到意想不到的下场。

严苛的刑罚：

自古以来，盗墓者和造墓者在盗墓与反盗墓的技术较量中各显身手，但历朝历代对盗墓者的惩罚却十分严苛，因为在古代人看来，盗墓这种行为是大逆不道之举：

从先秦开始，统治者便制定了严刑峻法惩罚那些盗墓的人。秦代以刑罚严峻、徭役繁重而亡国，取而代之的汉代轻徭薄赋。但是，就是在这样的朝代，仍规定“发墓者诛”，即盗墓者死罪。即使不是作奸犯科，只要挖掘坟墓，在汉代便是大罪。

魏晋南北朝时期是盗墓空前繁盛的时期，这个时候盗墓者横行，墓葬无不被挖掘，始作俑者就是那些高高在上的统治者，上行下效，全国上下掀起盗墓之风。即便是在这种统治者带头盗墓的时代，国家法令法规仍然明文规定盗墓是违法行为，要受到严厉的惩罚。《魏书·高宗本纪》中记载，北魏文成帝时期北巡到阴山，看到山上那些因被盗而荒废的墓葬，颇有感叹，当场下令“昔姬文葬枯骨，天下归仁。自今有穿毁坟陇者斩之”。自从文成帝下过这道诏令，让盗墓者斩首成为北魏法令的明文规定。

患上恶疾：

在中国古代盗墓传说中，这样的报应与“死复生”、“殭尸”一样，在民间广泛流传。而报应存在的主观条件，则是古人意识鬼神概念。举个例子，在刘义庆所著的《世说新语》里有一个故事，晋朝有个会看风水的人看过羊祜家的墓地后说：“以后能够出受命于天的君主。”羊祜步害怕让皇帝知道了，遭灭门之灾，就让人掘断祖坟地脉，自坏风水。见此情况，风水先生又称，“墓地的地势虽然被破坏了，还是要出摔断胳膊的三公。”不久，羊祜就坠马摔折了胳膊，后来果然官至三公的高位。这件事里，报应与因果相连，虽然故事不足信，但说明古人是存在报应意识的。

意外伤害：好奇掘墓的温放之“坠马而卒”

在报应现象中，得病生疮还是轻的，厉害的当是不得活。刘义庆是南朝宋人，其所处时代盗墓现象频发，而类似的记录作品亦多。《异苑》即为同一时期的刘敬叔编撰。这也是一部类似于《搜神记》、《太平广记》的志怪类奇书。书中第七卷专门记录了与盗墓有关的逸闻趣事。其中“温放之开冢”条——“苍梧王士燮，汉末死于交趾，遂葬南境，而墓常蒙雾，灵异不恒。屡经离乱，不复发掘。晋兴宁中，太原温放之为刺史，躬乘骑往开之，还即坠马而卒。”王士燮的坟墓有怪异的现象，墓上常会有雾罩着，盗墓者不敢盗。时为刺史的温放之不信邪，偏偏要掘开看看，里面到底有什么鬼怪。结果在回来的路上，从马上跌下来，活活摔死了。温放之的死应该是一种意外“交通事故”，可能仅是一种巧合，但与“报应”附会到一块就怕人了。

丢掉江山：楚汉相争刘邦胜有玄机

生病、死伤算什么的，最大的报应是当不上皇帝。被称为“最牛盗墓者”的楚霸王项羽，就遭到了此下场：

《汉书·楚元王传》透露，“项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘·····自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉”。传说项羽盗掘了秦始皇陵，虽然关于此事件史学界一直有争议，真假难辩。但这事确实害惨了项羽，让其战争对手刘邦抓住了机会。自古视盗墓为恶行，所以刘邦借此恶搞项羽，将其掘秦陵行为列为“十大罪状”之一：“怀王约入秦无暴掠，羽烧秦宫室，掘始皇帝冢，收私其财，罪四也。”大大抵损项羽的形象，笼络了人心。前期刘邦虽不是项羽的对手，但经过这刘邦一番误导，社会民众对项羽的看法改变了，项营内部也出现了裂变。多场战役之后，当初不可一世的西楚霸王最终无颜面见江东父老，自刎乌江