《庄子·人间世》说：知其无可奈何而安之若命，德之至也。它真正意思是什么？

谢邀！知道事情无法挽回，就要顺其自然的处事，也是到达了道法自然的境界吧！“知其无可奈何而安之若命，德之至也”，怎么去理解它？看看庄子的人生态度就知其大意。庄子一生追寻灵魂的自

“知其无可奈何而安之若命，德之至也”，怎么去理解它？看看庄子的人生态度就知其大意。庄子一生追寻灵魂的自由，逍遥自在，超脱不入世的人生境界；但他又深知人生命之奥秘：人生在世不称意、无可奈何之事常有之，即知不可抗逆，就用超然的智慧去坦然接受天命。

庄子是超脱三界之外的“神人”，阅他之说，可以提高我们的人生智慧，从多角度去思考人生，看待生命中的无常。但要如他一般超脱世俗，坦然自若的对待人生中的得失（在庄子心中没有得失），豁达的胸怀去容纳无可奈何，是我们这些凡夫俗子很难抵达的思想境界。

有一个特别的实例，就能更好的论证“知其无可奈何而安之若命”。

“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”《庄子至乐》中写道：庄子的妻子死了，惠施前去悼唁，看到庄子正蹲坐着，边敲着盆子边高声歌唱。惠施对他的行为十分不解，就对他说：“你妻子和你生活多年，为你生儿育女，现在老而身死，你不哭也就算了，还要敲着盆子唱歌，这岂不太过分了吗？”庄子却说：“是其死也，我独何能无慨！人且偃言寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通命乎，故止也。”这是说，当她死的时候，我怎会不悲伤呢？可又一想，她原本就没有生命，不仅没有生命，而且也没有形体，不仅没有形体，而且也没有气息。在若有若无之间，变化而成气，气化而变成形，形变而成生命，现在又变化回到死。这样的变化就好像春夏秋冬四季的运行一样。当她静息于天地之间时，我还啼哭，这样做是不合自然往复运行的道理的，所以我才停止了哭泣。

庄子对待生死反常人的思维，是我们很难理解和接受的。我们都知生死不可抗逆，但仍然贪恋、仍然惋惜，最亲的人去世无不悲痛万分。

对待庄子的人生智慧我们只能望而却步、望而兴叹，唯有不断精进修行，靠近他的智慧，与于益我们的人生。