为什么感觉现代人开始尊曹贬刘了？

这种感觉从何说起？是不是有几个极少数的人是这样想的？反正，我没有这样的发现。不过，即使是极少数人这样想的，我们也可以分析一下原因是什么？
从这个问题的提法可以看得出来，古代人，

现代很多人“尊曹贬刘”，并非是纯粹意义上的“尊”或“贬”，而是人们渴望回归历史真相。社会进步的表现，就是能够理性地思考，还原事实的真相，让历史真正起到“前车之鉴，后事之师”的作用，而不是一味信任带有感情色彩或政治色彩的一家之言。

罗贯中先生写《三国演义》，如果不遵从“尊刘贬曹”的角度，那么这本小说就不符合封建统治阶级的政治利益，一定会被封杀或禁止，我们的传统文化就少了一部名著。特定的时代背景，谁也不能跨越，为了文化艺术，罗贯中也要服从于当时的政治背景。

《三国演义》这部小说，是罗贯中先生根据陈寿《三国志》、裴松的注解、民间故事传说，经过艺术加工创作的长篇章回体历史演义小说，罗贯中运用了乾坤大挪移的功夫，让很多人物和事件源于现实生活，却高于现实生活，让喜欢想弄清真相的现代人不断地追根问底。

刘备没有说的那么好

刘备能够白手起家，最后成功在益州称帝，这一点就说明刘备有足够称道的能力。刘备作为刘姓的汉室后裔，有权利也有责任夺回刘家天下，这一点道理在封建时代合情合理，他的政治目标和方向是没有问题的。但是，刘备在实现政治目标中的方法就存在一些问题了，并不能因为要取回本属于自家的天下就可以不择手段了。举个小例子吧。

取益州，夺自家兄弟的基业，这一点就有违道义。刘备应刘璋邀请帮助抵抗张鲁，刘备非常痛快地答应了，只是到了益州后吃的用的全靠刘璋供应，却不提打张鲁的事，用刘璋的钱粮不断拉拢民心，为自己落下了仁义爱民的好名声。这还不是刘备不厚道的地方，当得知曹操要攻打荆州时，刘备要回援，但又舍不得益州，于是与孙权用部分地盘作了交易换取了荆州的安全。胜过亲兄弟的刘璋，在刘备撤军要人要粮时，仍然是努力供应，但已满足不了刘备的胃口了，于是刘备借机对刘璋下了杀手，最终夺取了刘璋的基业。刘备用小恩小慧换取仁义之名，用翻脸不认人的决绝办法实现自己的大志。

刘备称帝后，为了自己仁义的名声，把钱财几乎都赏赐了出去。刘备当然不愿意当个穷皇帝，在刘巴的建议下，精于算计的刘备就制造出了价值百钱的铜钱，用十几铢的铜钱当作五百铢的铜钱，有效地掠夺了民间的资财，数月之间就搞得府库里面装满了物资。 铸行虚币大钱的方式，榨干了百姓们的血汗钱。用小利惠民，却榨取百姓之骨髓，手段不可谓不狠。你看，刘备真的有说的那么仁义吗？

曹操没有说得那么坏

曹操自小的思维方式就不同于常人，为人既正直又狡诈，也是一个为了达到自己的目的不惜一切代价的枭雄。但曹操说话做事，似乎没有藏着掖着，如：杀了吕伯奢一家后说“宁教我负天下人,不教天下人负我”，明白地表达出了自己的人生观；为报父仇，打着讨伐陶谦的旗号，大肆屠城、滥杀无辜；军队打仗缺乏军饷，又在军中设立了发丘挖墓的“摸金校尉”。这些坏事，都是曹操做出来的，确实坏！

但是，曹操也有好的一面，甚至历史贡献还很大。政治上，曹操是个“唯才是举”的人，三次发布“求贤令”，打破世族门第观念，招揽庶族地主阶级中下层人物，在依法治国方面体现了突出的政治才能，自己也落下了“治世之能臣，乱世之奸雄”名号。军事上，曹操一生平定了吕布、袁绍、袁术、张绣、刘表、马超、张鲁等多个军阀，经常是以少胜多，创造军事奇迹；对于北方的少数民族，也给予痛击，为北中国的和平稳定奠定了基础。在军事理论上，曹操不仅精通兵法，更是结合战争实践形成了独到的见解，注释完成了《孙子》十三篇，让后世很多名将推崇有加。经济上，曹操大兴屯田制度，有效解决了军队给养和减轻百姓负担的问题，对于东汉末年的经济起到了很大的恢复与促进作用。在文化上，曹操是我国文学史上著名的诗人，他的诗作《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等，都是脍炙人口的名篇。

结语

刘备和曹操，都是时代的枭雄，各有其优长，各有其缺点，但功是功、过是过，留给我们的是经验和教训，都是宝贵的财富。人们之所以认真地议论“尊刘贬曹”或“尊曹贬刘”，都是对我国传统文化“礼义仁智信”的再认识，只有取其精华、去其糟粕，中华文明才会得到更好的传承。