“学而时习之，不亦说乎”这句话到底是经常复习的意思还是去实践的意思？

可以肯定的回答你，是实践的意思，而不是让你去复习。
小时候老师是这样解释的：“学了知识，并且经常去温习，就会很快乐。”
长大后，再回过头来看，根本不是那么回事。我们都上过学，不管

教育有2层含义：一是学识教育，一是养成教育。如果单从字面上理解，应该是经常温习，这是知识层面的理解。但小编个人更倾向于理解为实践，因为只有通过实践才能实现知识的价值，真正培养到人才。理由有三：

理由一：“学”仅仅为了“温习”？

传统字面上是这样理解的：学习并且经常温习这些知识，不也是一件很快乐的事么？但现实中如果学习了就温习原来的知识点，很容易就形成机械记忆，死记硬背，如果“学”仅仅是为了温习，那么学习的快乐从何说起？

《论语》中子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”。如果单从学习并温习知识点的角度来看，这句话很容易理解，但仅仅停留在温习而不理解运用到实际上，就不能很好理解颜回的快乐在哪？学生也就感受不到学习的乐趣。所以“学”是理论，是为了“习”打基础。

理由二：“学”是为了实践

学习的最终目的为了灵活运用知识，起到举一反三，触类旁通的效果。如果只局限于温习旧知识，而不把知识点加以运用到具体实践中，那教育的目的又从何实现？

《论语》中“择其善者而从之，其不善者而改之”，在学习过程中，只停留在温习的基础上，不懂得变通，更不懂辨认选择，那只是死学烂读，毫无效果可言。须知道任何的教育活动都不只是为了“学”，“学”是方法，“习”是方法的践行，所以“习”应该理解为实践。

理由三：“学”必须为了实践

教育的本质是培养人。如何培养？通过知识的学习，能学以致用，运用到实际生活中，融入到个人思想品行里，做到活学活用，而不是死读书的书呆子。

《论语》中“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。“学”最终的目的是立志，“问”最终的目的是思，而教育最终的目的是仁在其中，所以通过学习把知识运用到现实里，才能达到教育的目的，才能培养人才。所以“习”应理解为实践，学习必须为了实践打理论基础。

当然，各个阶段有其局限性和对教育的不同要求，作为圣人孔子的时期，教育相对落后封闭，考核单一，“习”为温习是不容质疑的。作为今天的教育现状，“习”为实践也是一种新型的学习方法和手段，它能更好的从多方面多层次去培养人才。