朱熹曾提出“存天理、灭人欲”的主张,这使他备受争议。“这个问题使朱熹饱受诟病,人们认为他是伪君子,不食人间烟火,不是人文主义者。后人对“存天理、灭人欲”的内涵存在误解。
朱熹曾提出“存天理、灭人欲”的主张,这使他备受争议。“这个问题使朱熹饱受诟病,人们认为他是伪君子,不食人间烟火,不是人文主义者。后人对“存天理、灭人欲”的内涵存在误解。“朱熹举了吃饭穿衣的例子,\"如夏葛冬裘,汤饮饥食,此理所当然。葛必欲精细,食必求饱美,这便是欲\"。”张建光解读道,朱熹所认为的“人欲”是超过实际、过分追求的那部分不正当的人欲,而在古汉语中,“灭”并非消灭“之意”,而是“遏制”、“减少”的含义。自然需求是“天理”,欲壑难填则是“人欲”。“朱熹的这一主张更主要的是为了规谏统治者,是针对达官显贵的。”这就好比现今对领导干部廉洁自律的要求,“能说这没有必要吗?”