《三字经》中的子不教父之过，教不严师之惰是一种什么心理？

在以前我国人学文化，是从三，百，千开始的，《三字经》《百家姓》《千字文》是一个文化人的启蒙读物。《三字经》是第一篇，初级中的初级。里面的内容都是平时人们生活中最普通的行为

在以前我国人学文化，是从三，百，千开始的，《三字经》《百家姓》《千字文》是一个文化人的启蒙读物。《三字经》是第一篇，初级中的初级。里面的内容都是平时人们生活中最普通的行为规范，是人们从学文之初就应该懂得的一般道理。子不教，父之过。教不严，师之惰。又是在三字经的前五，六句，可见这在过去是人们都认可的最最普通的道理，也是最浅显的道理。我们还是从头来读吧？人之初，性本善。说的是人的孩提时代，是一张白纸，上面什么也没有。这个善不是善恶的善，而是干净的意思。性相近，习相远。是说本性都差不多，但个人的习惯和特点是有差距的。苟不教，性乃迁，如果不进行教育，他们的本性就会随着习惯跑了。教之道，贵以专。教育的方法最好是使其专心，规范他的意识不使其开小差是最可贵的。子不教，父之过。这个教有了两层意思，一是施教，二是使之受教。就是说生养了孩子不去注意教育他，对他放任自流，养成了不良习惯是做父亲的不负责任，是父亲的过错。生养了孩子不给他们创造受教育的条件也是父亲的过错。孩子不能上学是父亲没本事，不能让孩子接受教育，每个做父亲的都会内疚的。在过去，母亲负责吃饭穿衣，父亲负责支抗整个家庭，教子是大事儿，当然归父亲负责。现在不一样了，父母负有同等责任。对这一点，人们都是认同的，每个做父母的都在尽自己最大努力供孩子们上学。只是在自己施教方面有些人做得差点。教不严，师之惰。严师出高徒，是自古的道理，起码人们是这么认为的。当然这有一定道理，对同一个孩子来说，严与宽的教育效果是不一样的。小孩子，心性不定，全靠老师的严管和督促，放任学生是老师不负责任，是做老师的懒惰行为。我认为就是这样的。