如何理解《道德经》中“用其光，复归其明，无遗身秧，是谓袭常”这句话？

光，景物也，有形有名谓之物。
“用其光”，“既知其子”之谓也。
“复归其明”，“复守其母”之谓也。
“用其光，复归其明。”犹今天所说的“从现象把握本质”。
美不外见曰“袭”。

光，景物也，有形有名谓之物。

“用其光”，“既知其子”之谓也。

“复归其明”，“复守其母”之谓也。

“用其光，复归其明。”犹今天所说的“从现象把握本质”。

美不外见曰“袭”。

“袭”有为外物所掩蔽之义，“袭常”犹今天所说的“事物的本质被纷繁杂乱的表象所掩盖”。

袭常，犹言思想上接受“道”做为万物的唯一标准，而抑制以好恶之心为导向的主观意志；行为上遵循凡物皆是处于不断运动的有差别客观实在，结果必然且只能由运动产生。

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