孔子《论语》：子夏曰，贤贤易色，这两个贤意思一样吗？这句话是什么意思？

我看了几位网友的解析，深受启发，但也觉得不准确。贤贤易色。贤贤，崇尚贤德。易色，去掉巧言令色。为什么这样解呢？古人多用反义词，形成对比效果。贤与色相对。如果贤是贤德的话，那色

野狐试答

子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣”，语出《论语 学而》篇。

第一个贤是形容词的意动用法，意思是以之为贤，引申为尊敬；第二个贤是形容词当名词用，意为贤者。贤贤就是尊敬有贤德的人。易色有两种解释：易当改变讲，色当脸色讲，意思是遇到贤德的人就肃然起敬；易当轻视、看轻讲，色当女色讲，意思是看轻女色。

一般多取第一种说法，我觉得第二种说法更符合原意。这是讲做人，是针对重色轻友、重色轻德的人所说的话，批评一种人、一种常见的现象。《论语》两次出现“吾未见好色如好德者也”的话，一次是孔子针对卫灵公说的，另一次说话的语境不清楚，应当也是有所指，子夏说贤贤易色，显然有着孔子的影响。

读古书要能做到“我注六经”，学习探究经书的奥义，丰富提高自己的知识、思想；又要能做到“六经注我”，把经书读活，经书为我所用，读书贵能自出见解，不死读书，这是读书的真正价值，也是读书的最高境界。

古今读书人中，我最佩服的一个是苏东坡，一个是毛泽东，他们把书都读活了，都能为己所用。