《论语》中孔子教育观是“有教无类”，那么为何还会说“不愤不启，不悱不发”？这是不是悖论？

‘有教无类’，出得起两三挂肉干的，都可以来听课做弟子，不论地位高低、贫贱或富贵。至于来听课是否专心，会不会打瞌睡，或者品人是非论人长短，想着当个农夫或园丁，这就不是孔子作为老

‘有教无类’，出得起两三挂肉干的，都可以来听课做弟子，不论地位高低、贫贱或富贵。至于来听课是否专心，会不会打瞌睡，或者品人是非论人长短，想着当个农夫或园丁，这就不是孔子作为老师能左右的了。

所以孔子提醒学生要认真学习和思考，‘要不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。’遇到一个道理，就要努力想弄明白，但还没到百思不得其解时，不要去启发他；不到心心知肚明，却不知道怎么表达时，也不要去引导他。给他讲一个例子或道理，如果他不能举一反三，就先不要继续讲下去。”

这是孔子的教育方法，古人的生活节奏很慢，所以孔子可以留出时间让学生自主思考和组织语言，到了真需要帮助的时候，稍加启发和引导，学生对道理的理解就深刻了。而现代的生活节奏很快，快餐式阅读，人们往往恨不得马上知道答案，哪还有时间去费力地思考。即使是课堂上，老师也是完成教学任务，留给学生思考的时间几乎以‘秒’来记，自然就变成硬塞知识了。

孔子曾说过，‘学而不思则罔，思而不学则殆’，可以当做‘不愤不启，不悱不发’的注解，只有认真思考了，这道理、知识才内化为自己的。另外，对于能举一反三的弟子，孔子都很赞赏，如子贡用《诗经》来理解孔子的话、子夏用‘礼’去解释《诗经》的句子，孔子都非常高兴，因为这是‘助我（孔子）者也’，是真正的‘教学相长’。

所以，‘有教无类’并不排斥‘不愤不启，不悱不发’。如今的义务教育可以算是‘有教无类’，老师的启发和引导则更应当向孔子学习，在引导学生上下功夫。