二战结束前夕，美国在日本投下的原子弹为什么是两颗？

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第二次世界大战是人类文明史上罕见的惊天浩劫，它波及范围大，牵涉到全球大部分人口和地区。虽然二战已经结束了70多年，但关于二战

这就属于冤枉美国了，对死硬的日本帝国主义和军国主义政府来说，一颗原子弹根本就没有起到威慑作用，那么，反正丢一颗是丢，丢两颗也是丢，就赌你想不想吃第三颗吧。

这不是老王搞笑，当时的日本确实就是这么个状态。美军在投下广岛原子弹前，投掷了几千份要求居民避难的传单，如石沉大海，没有起到任何作用。而核弹爆炸以后，日本居然也是一副该吃吃该喝喝，死猪不怕滚水烫的模样，令美国百思不得其解。

难道真的是日本民众受军国主义影响太深，太有“素质”了？显然不是，广岛核爆区一片惨状，人民流离失所痛不欲生，日本政府不会看不到。

事实是当时的日本政府掩盖了广岛原子弹的爆炸信息，他们称之为“广岛遭遇了外太空的陨石袭击”，这是“自然灾害”，故而人民完全不必惊慌。同时对于盟军“超级爆弹”的信息也是四处封杀。

要知道，那个时代可不是互联网时代，1945年8月6日广岛原子弹被投下，8月9日，长崎原子弹爆炸，中间仅3天时间。那个年代报刊是传媒的主力，消息还被封锁和引导，全国的日本民众根本就无法搞清楚是什么回事。

不同于被游戏、电影、文学、纪录片洗刷过无数遍的现代人，那时候的人知道原子弹是什么？第一颗原子弹爆炸在美国的沙漠，在广岛和长崎原子弹爆炸前，全世界都不清楚这东西的真正威力。何况第一颗投下的广岛原子弹仅1.7万吨TNT当量，并没有后世人们脑子里那些冷战热核武器的威力。

现代日本将原子弹宣传得毁天灭地，主要出于一种将自己制造为“战争受害者”的悲情炒作，是淡化军国主义历史的手段。过分当真你就输了。

在当年日本民众的观感里，即便是被原子弹炸过的人，当时也没有搞清楚这究竟是什么东西，许多人通过前不久的认知，认为这是美国的“巨型烧夷弹”，直到战后许多人陆续死于辐射病，许多人也没弄清楚何谓原子弹。否则要是按照今天人们对核辐射的敏感与恐惧，广岛长崎炸过后干脆不要住人了。

说过人民，再说日本政府层面。

美国为了与苏联抢夺战后势力范围，急于令日本屈服，因此不惜在《波茨坦公告》中加上了“全部歼灭”的用词，但刚刚接任东条英机担任首相的铃木贯太郎，在答复对方的新闻发布会上非常倨傲的使用了“默杀”这个日本词汇。

当时他是这样说的：“盟国所谓《波茨坦公告》，无非《开罗宣言》之翻版，我方（日本政府）认为其并无积极之意义，故唯有采取‘默杀’（mokusatsu）态度，坚持推动奋战之继续。”

其实日本人只是想装个哔，当时的日本东条英机内阁垮台，已经喻示着日本主和派压过军国派占了上风，但是日本高层及天皇对投降有不同的看法。他们老觉得美国话里有话，应该不是让日本真的“无条件投降”，其中大有商量的余地。

尤其是天皇，他对保持“国统”，也就是维持天皇制度非常在意，因此不惜又与主和派闹别扭，临时找主战派的军人抱大腿。例如打过数次长沙会战的阿南惟几，这个老实人完全被天皇当枪使，最后天皇在得知美国人不会动“国统”的保证后，很干脆的与铃木贯太郎、前首相米内光政这些人走到一起，逼得阿南惟几落得个剖腹自杀的下场。

上图，电影中的阿南惟几。此君不甘心投降，但也没有参与叛乱，只以死谢罪。

死前阿南惟几万念俱灰的意识到自己被卖，可是不敢拿天皇说事儿，免得落个逆贼的名头进不了靖国神社。他切腹时是这样说的：“诸君！一定要诛杀米内光政啊！”

但也有人认为，正是阿南惟几这帮人给不甘心的军国主义势力当了头脑，致使日本在《波茨坦公告》后一直游移不定，最终让一件本该搭梯子就下的事情，闹成挨了一颗原子弹，又挨一颗原子弹。

不过这都是后话，但也足以看出日本投降前的那段混乱。铃木贯太郎明摆着就是推出来做善后的，可日本高层摇摆不定的态度和故作倨傲的装逼行为，再加上死不甘心的军国主义孽障，直接导致他们被原子弹炸过后仍负隅顽抗。

可惜第一颗原子弹爆炸后，日本政府的混乱态度仍然没有改善，他们一方面为《波茨坦公告》慌张，一方面又实在不愿就此投降，放弃军国主义的幻想。至少至少也要以日本的国民血肉为本钱，拿“一亿人玉碎”为招牌，逼迫美国做出“有条件投降”的让步。

所以，广岛遭遇核弹轰炸的消息是一定要掩盖的。

在此之前，实际上美国对日本的摧残早已超过了原子弹。柯蒂斯·李梅对东京发动的凝固汽油弹攻击连天皇宫都烧掉了。而李梅的全盘攻击计划烧掉了日本96个城市，直接死亡50万人，间接造成的饥饿、受伤、流离失所的有800万之巨。这些火攻轰炸比原子弹恐怖多了。

对于日本民众而言，究竟是“超级爆弹”还是“天外陨石”已经毫不重要，重要的是在这个日渐崩坏的世界如何活到明天。甚至许多人连这种思想也没有了，可以参考《萤火虫之墓》的结局，那位失去妹妹的小哥从身到心都彻底的死了。

有人品评过吉卜力的动画，认为高畑勋《萤火虫之墓》是对那时日本人心态的一种最直观表达，死去的清太代表着日本军国主义感染的肉体，而那个小女孩节子则是当时日本人对未来的希望。未来没有了，再去拼搏与生存，又有何意义？