《长安十二时辰》里的太子和玄宗在历史上的父子关系如何？

玄宗和太子的关系并不咋地，只是维持表面的父慈子孝，实际上是互相猜忌防备。
开元二十六年（938）六月，时为忠王、住在十王宅的李玙（李亨）被立为太子，七月行册礼，成为父亲手中的新工具。

玄宗和太子的关系并不咋地，只是维持表面的父慈子孝，实际上是互相猜忌防备。

开元二十六年（938）六月，时为忠王、住在十王宅的李玙（李亨）被立为太子，七月行册礼，成为父亲手中的新工具。

因为二哥李瑛的前车之鉴，李亨很明白老爹的心思，就是要控制太子在政治上的发展，压缩太子的政治空间。玄宗的心思不但新太子明白，朝廷上下对此也是心知肚明。

因此，李亨得立太子后，在册礼上就主动提出减损改易的要求，比如不穿绛纱袍，改为朱明服；没有遵循太子乘辂到殿门的旧例，而是“自其宫步入”，希望通过贬抑太子应有的礼仪规格来获得皇帝的好感。

李亨在太子位时，大唐的东宫已经日趋没落，连太子和东宫官联系都会被视为不正常，会被举报的。而东宫官更是成为高官退休的“优闲之秩”，或者成为翰林学士和地方官们的加职，或者惨遭裁并，另设侍读陪太子研读经书，修身养性。

就连李亨和妻子韦氏离婚后，他爹也不给他再娶老婆，让太子的后院女主人之位空缺。

这一切的一切都说明了皇权日趋强化，东宫日趋被压缩的现实。

乃至于天宝六载（747）正月的大朝会上，安禄山公然藐视太子，“见太子不拜”，还说自己不识朝仪，不知太子是何官，可见太子的政治地位已经沦落到什么地步。

李亨在太子位上被宰相和皇帝双重压迫，身心疲惫，以至于“鬓发班白”，但是，自他之后的唐朝后期，连皇帝的地位都岌岌可危，太子就更没有政治价值，只有在皇帝临死前，被宦官们拉出来做工具才具有存在价值。

就是这样。

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