什么是心魔？

“心魔”一说源自古印度，这个“魔”的梵语是ma^ra，全称叫魔罗，翻译过来的名字很吓人，叫做“夺命”，能夺走我们的法身慧命，非常可怕，若是温柔一点，也可以翻做“障碍”，障碍我们得大自

我理解“心魔”就是人心里的恶魔，也可理解为人的精神或性格缺陷。

仇恨心、贪念、妄念、执念、怨念等都属于心魔。

心魔可以一直存在、可以突然产生、可以隐匿、可以成长、可以吞噬人，也可以历练人。

世间只有两种人：一是归顺心魔的，这种人比比皆是；二是降服心魔的，这种人寥寥无几。

以《西游记》为例，更容易深入浅出地理解“心魔”——

唐玄奘受旨离开长安赴西天取经，法门寺的和尚“有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降”。唐僧不说话，只是点头，并用手指心。

和尚们不明白三藏的意思，问道：“法师指心点头者，何也？”

唐僧说了句充满禅机的话：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”

在《西游记》中，把人的种种“心魔”外化成种种“妖魔”，意在告诉人们：一个人在漫漫人生路上会遇到各种诱惑，滋生出种种欲望，如贪欲、权欲、色欲以及金钱、嫉妒、仇恨等心魔。人人心中都住着一个恶魔，即心魔。唐僧师徒历经磨难，就是要克服心魔，实现人格升华，这是自我修行和凤凰涅的过程，也是一个人走向成熟的毕竟之路。要想达到成功或胜利的彼岸，最关键的是要战胜“心魔”，实现自我超越。

“修心”一说始于宗教，中国的儒、释、道三家都曾围绕“治心”著书立说。

《过去现在因果经》中说，释迦牟尼成佛前，曾与魔王进行激烈斗争并取得胜利，佛教史上称之为“降魔”：天魔乘修行者的贪嗔之心，或化为美色诱惑，或化为猛兽恐吓，或化为佛菩萨说法，使修行者心中升起喜、怒、哀、乐、忧、恐、惊等烦恼惑乱，以至心理失调，神经错乱，这就是所谓的“走火入魔”。只有大彻大悟的人，能明了诸法实相，知道现象的世界乃是心识的表现，才能身处一切境界都不起贪嗔之心。只要心魔不起，妖魔自然会远离。

《释禅波罗蜜次第法门》卷四说：“除诸法实相，其余一切皆是魔事。”

（魔军）也有十魔：欲魔军、忧愁、饥渴、恣纵于性爱、睡眠、恐怖、凝悔、大嗔、图谋营利及不应得之荣誉和傲慢等魔军。”

这些说法将“妖魔”这一概念泛化为不良性格与阴暗心理的代名词。

“降魔”也是《西游记》一书的主线，取经之路实际是克服心魔的生命历程的外化：权力、金钱、美色、贪婪等世俗欲望，以及妒忌仇恨、傲慢急躁、固执己见、争强斗狠等性格缺陷，化身为形形色色的妖魔，藏身于西行路上；唐僧师徒历经九九八十一难，表面上是降妖伏怪，实际上是灭掉自己沉迷的心魔，最终修成正果。

《西游记》与佛经教义还有现实人生息息相通。成佛的过程就是铲除“心魔”的过程，十万八千里的取经之路是“心路”，的七十二变是“心法”，九九八十一难缘于“心魔”：黑风山之难主要缘于“贪心”，黄风岭之难主要缘于“嗔心”，青龙山之难主要缘于“假心”，白骨精之难主要缘于“邪心”，火焰山之难主要缘于“嗔恨心”，女儿国之难主要缘于“痴心”，无底洞之难主要缘于“淫心”……

清人张书绅曾说：“人生斯世，各有正业，是即各有所取之经，各有一条西天之路。”

《西游记》看似诙谐幽默，实为人类世界的“照妖镜”，照出了浑浊世人掩藏着的心魔，也指出了袪除心魔、趋于佛境的道路：闹心出祸端，收心气定闲。在人生路上，任何人都会随时遇到各种诸如贪欲、权欲、色欲以及金钱、嫉妒、仇恨等“心魔”。要“治心”需按照儒、释、道“明心见性”“修心养性”“存心炼性”等教义来完成，只有通过修心养性，驱除心魔，才能达到“正心诚性”的人生境界。

心魔，你越害怕它，它就越张狂，直到将你吞噬；你忽视它，做自己的事不去管它，它反倒消失不见了。对我来说，拖延症也是一种心魔。要解除拖延的心魔，只需要四个字：立即行动。