话说《雪中悍刀行》韩生宣是地仙之下无敌，邓太阿是指玄第一，这俩谁更厉害？
刚刚看过雪中第二遍，要说看第一遍是看热闹，这第二遍就能看出来很多的门道了。而题主提的这个问题，算是雪中难度比较大的几个问题了，因为这个问题必须细读雪中的朋友才能想明白。
刚刚看过雪中第二遍，要说看第一遍是看热闹，这第二遍就能看出来很多的门道了。而题主提的这个问题，算是雪中难度比较大的几个问题了，因为这个问题必须细读雪中的朋友才能想明白。下面我就来给大家解释一下这个问题。
雪中的江湖，分为九品制，分别是：
伤甲而不破，是下三品
破六甲以下，中三品
破甲八九，第三品
二品为小宗师
一品为江湖高手，其中一品又分四境分别是：金刚境，指玄境，天象境，陆地神仙（有大小真伪之分，上品为大，最次是伪）。
金刚境喻释家，指玄境喻道家，天象境喻儒家。
陆地神仙，为三家殊途同归。一般而言，佛门入一品为金刚，道门入一品为指玄，儒门入一品为天象，只修单境。而江湖武夫则大多循境而进，金刚-指玄-天象-地仙（融会贯通），多境叠加，故三教中人同境界对打不如武夫。
当然，除了三教中人，江湖武夫也有越境升级者，其中多是以术入武，对体魄要求不大，故而入一品则指玄。一品往上，则是破碎虚空，剑开天门，或举霞飞升，或驾鹤而起，或御剑而行。
一入天门，飞升上界，则为天仙，过天门而不入，停留下界，则为天人。
一品三境具体含义
其实对于雪中的境界大家可以这么去理解，佛教中人只修金刚境，道教中人只修指玄境，儒家之人只修天象境，其实三个境界并无高低之分，只是不同的教派适合修的道法不一样，而三境也并无高低之分，只有真伪之别，真的金刚境像李当心这种，几乎就是无敌的，还有韩貂寺的指玄，这三个大境界不管哪个境界修到极致都是可以直入陆地神仙境界的，只是想要走单品入陆地神仙非常的难而已。
而偏偏雪中的江湖不缺人才，有人将这三个教派的功法合二为一了，发现这三种境界是互相裨益的，只要同时修成这三个境界而入陆地神仙要比单休一种入陆地神仙简单的太多了。所以除了三教之人，江湖中人，几乎都是三境同修，因为这样战斗力同样也是相当的高，而且入陆地神仙要简单的多，所以大家纷纷开始三教同修，但是既然是三教同修了，那肯定在同等境界上就要弱于单休一境之人了，所以在大家看来，李当心的金刚，韩貂寺的指玄就相当的厉害了。
还有韩貂寺不是陆地神仙之下无敌，只是韩貂寺专修指玄境，所以几乎是指玄无敌了，但是韩貂寺的指玄并非道教的真指玄，韩貂寺走的也是三教同修的路子，只是因为杀了太多的文人书生，韩貂寺不敢踏足儒家的天象，他怕天雷直接给他劈死，所以只能苦苦的留在指玄境界，而因为在指玄太多年了，对于指玄也快真的修成真指玄了，所以在付出一定代价以后杀普通的天象还是没问题的，而邓太阿的指玄算是真的指玄，因为邓太阿修的是剑道，而且是道家剑道，所以邓太阿走的就是指玄直入陆地神仙境，所以邓太阿在指玄境界的时候，才可以说是陆地神仙之下无敌，如果邓太阿碰上韩貂寺，怕是邓太阿胜的几率大一些，因为邓太阿修的是杀人剑，而韩貂寺只是半真指玄，而且是不得不分出一部分修为来压制境界。真的生死相博，邓太阿必赢。
