元宵节古代情人节诗词「元宵节原来是情人节5首浪漫的宋词带你一起过古代情人节」

今天是中国传统的元宵节，也叫上元节。这一天，人们吃元宵，闹花灯，猜灯谜，耍龙灯……比过年还热闹！最重要的是它是男女情人约会的节日，可以称得上是中国古代的情人节，连七夕节都要靠边

本文最后更新时间： 2023-04-22 17:59:52

今天是中国传统的元宵节，也叫上元节。这一天，人们吃元宵，闹花灯，猜灯谜，耍龙灯……比过年还热闹！最重要的是它是男女情人约会的节日，可以称得上是中国古代的情人节，连七夕节都要靠边站。诗经女孩今日带来5首诗词我们来一起感受一下这热闹的氛围！

1、欧阳修《生查子·元夕》

首先说元宵节根源于民间开灯祈福仪式。“一年明月打头圆”，正月十五，进入新年后的第一次月圆。从朔日到望日，新月逐渐丰满，浑圆的月亮在墨蓝色天空的映衬下格外清亮。自古圆月即被赋予团圆、圆满的意象，正月十五的满月如轮如盘如镜，更寄予了人们的美好祝愿。我们看欧阳修的这首词：

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

—— 宋欧阳修《生查子·元夕》

词的上阕写去年元宵节的场景，花市的灯像白天一样亮，不但是观灯赏月的好时节，也给恋爱的青年男女以良好的时机，俩人在灯火阑珊处秘密相会。“月到柳梢头，人约黄昏后”二句言有尽而意无穷，柔情密意溢于言表。

下阕写“今年元夜”的情景。“月与灯依旧”，虽然只举月与灯，实际应包括二三句的花和柳，是说闹市佳节良宵与去年一样，景物依旧。下一句“不见去年人”“泪湿春衫袖”，表情极明显，一个“湿”字，将物是人非，旧情难续的感伤表现得淋漓尽致。

2、辛弃疾《青玉案·元夕》

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

—— 宋辛弃疾《青玉案·元夕》

为什么说这一天是中国的情人节呢？因为古代女子大门不出二门不迈，婚姻大事也是遵循父母之命媒妁之言，女子结婚以前根本没有可能见到夫君一面！但是一年中只有一次机会可以呀，这个机会就是元宵节，女子这一天可以借着赏花灯的名义出来和意中人见面！

这首词上片写元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。在汹涌人潮中，忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是朝思暮想的姑娘！没有错，她原来在这冷落的地方，未曾离去！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆。

后世呢，将美人形象比喻成作者理想人格的化身。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维更是把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。

3、周邦彦《解语花·上元》

风消焰蜡，露浥红莲，花市光相射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。因念都城放夜。

望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。

—— 宋周邦彦《解语花·上元》

要问什么时候最相思，那指定是最热闹的时候最相思，越热闹的节日越相思。

你看这首词上阙写景多么美丽：蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅，南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。

下阙就写自己想起了那个姑娘，不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。为什么呢？那尽可由读者自己去补充或设想，作者却不再饶舌了。眼看钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。

4、毛滂《踏莎行·元夕》

拨雪寻春，烧灯续昼。暗香院落梅开後。无端夜色欲遮春，天教月上官桥柳。

花市无尘，朱门如绣。娇云瑞雾笼星斗。沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。

——宋毛滂《踏莎行·元夕》

这一年的元宵节正好是大雪过后，上阙重点写景：你看我们拨开积雪寻找初春的迹象，点亮灯火延续白日。梅花落后，小院里残留着暗香。夜色试图掩盖春天的气色，月亮渐渐爬上宫桥边的柳树梢上。

那么下阙写元宵节过后姑娘的一举一动：花市里游客散尽，尘埃落定，富贵人家的大门刻画得犹如锦绣。娇柔的薄云与祥瑞的雾气笼罩着星斗。沉香已经燃尽冷透，脸上精心打点的妆容也已只余下残缺，她沉浸在浓醇如酒的半衾轻梦之中。姑娘梦境中寻的是谁？还是留给我们后人猜测吧！

5、欧阳修《御带花·青春何处风光好》

青春何处风光好？帝里偏爱元夕。万重缯彩，构一屏峰岭，半空金碧。宝檠银钰，耀绛幕、龙虎腾掷。沙堤远，雕轮绣毂，争走五王宅。

雍容熙熙昼，会乐府神姬，海洞仙客。拽香摇翠，称执手行歌，锦街天陌。月淡寒轻，渐向晓、漏声寂寂。当年少，狂心未已，不醉怎归得！

—— 宋欧阳修《御带花·青春何处风光好》

欧阳修24岁中了进士，进京为官。30岁时正意气风发，他在汴京看到了元宵节的盛况，于是用诗词当做摄像机，记录下来这繁华的景象：

上阙写了京城元宵节盛况：春天最美好的风光在哪里呢？元宵节则是京城里的人们的偏爱。你看千万重五彩丝绸，建造起一座高如山岭的彩楼，耸出半空，金碧辉煌。各种各样的华美彩灯点缀在红色的帷幕上，多姿多态，有如龙腾虎跃。在长长的平整而开阔的道路上，精致的马车络绎不绝，奔走于王宫贵人们的府邸之间。

下阙写了自己的志向：你看赏灯的人们个个从容不迫，欢欣快乐，他们在华灯齐放的元宵之夜，以夜为昼纵情玩乐，有美如天仙的歌舞女子的表演，也有扮成海上仙山来客的图画故事。在天子亲临观灯的锦绣大街上，观灯的人群衣着鲜丽，翠袖飘香，摩肩接踵，执手欢歌，如潮水般流动。月光恬淡，寒意轻微，天色已经渐渐破晓，铜壶滴漏之声亦渐渐疏寂。在这样纵情欢游之夜，年少狂热的年轻人当尽兴畅饮，不醉不归。

你看这首词处处浓墨重彩，勾勒出美轮美奂的帝京气象，既体现出作者的无限激情，又体现出一个年轻官员志得意满的豪俊之气，客观上也展示了宋仁宗时期国泰民安的熙熙景象。

诗经女孩摘抄这5首宋词，足以看出元宵节在宋朝人们心目中的地位，甚至比春节都热闹。没错，只有国泰民安才会有这么热闹的节目，这么盛大的景象。也希望大家不要错过这佳节良辰，愿不负时光，花好月圆，祝愿大家元宵节快乐！

元宵节感情诗句

　元夕苏味道
　　火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。
　　游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
　　关雎
　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，
　　寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。
　　窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
　　一剪梅李清照
　　红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。
　　花自飘零水自流, 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
元宵节在古代其实就是情人节，“月上柳梢头，人约黄昏后”之类的香艳诗句就是写元宵节灯会的。在中国传统社会中，年轻女孩通常不允许出外自由活动，但在元宵节这一天却可以结伴出来游玩，这就为未婚男女的相识提供了交谊和沟通的机会，使得未婚男女借着赏花灯的时机为自己物色对象、传情达意。
　　中国人历来对情感的表达比较含蓄，古人更是如此，所以在古代的节日名称里并不直白地表述为情人节。现在，随着对外开放和世界文化的交流，西方情人节等洋节相继在中国热起来。情人节由于很受各个年龄段尤其是年轻人的喜爱而逐渐成为众人响应的节日。有人说这是商业炒作，有人说这是文化侵入，不管你以什么眼光看它，它总是比你想象的更有号召力。
　　面对这样的现状，许多人认为，西方国家大多数有情人节，我们也应该有一个。于是就引经据典地寻找历史文化上的根据。搞民俗研究的学者曾找到两个时间节点作为中国“情人节”的备选：一个是正月十五元宵节，一个是七月七“七夕”节。二者比起来，七月七作为“情人节”，虽然有历史文化上的渊源，但主要传说故事讲的是牛郎织女两地分居，一年三百六十五天里只有这一天可以团聚，剩下的日子里只有隔着星河翘首相望，太苦情了，不如元宵节喜庆、快乐、浪漫，于是多倾向于元宵节更适合做中国的“情人节”。当然，这并不是国家规定。

描写情人节的古诗

　　在中国，最为有名情人节就是七夕了，那么描写七夕的古诗有哪些呢?下面我为你整理了描写情人节的古诗，希望能帮到你！

　　 1、鹊桥仙

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　译文

　　云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式,牛郎、织女守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风与露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。

　　此刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿我的朝欢暮乐？

　　 2、鹧鸪天

　　当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。

　　桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。

　　欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。

　　情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

　　 3、七夕

　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

　　词句注释

　　⑴ 牵牛：星名，在银河之西，俗称牛郎，一名河鼓，又名黄姑。大概以李牛三星像牛头角、感之形，名之牵牛。若何：怎么样。

　　⑵“织女”句：织女，在银河东，织女四星像梭形，名之织女。织女传说为天帝之女，又叫她天孙，会纺织，韩愈待“天孙为织云锦裳”。传说天孙同牛郎结婚，婚后被罚分居银河两岸，只许每年七月七日由喜鹊给他们架桥，使他们相会一次。金梭，梭子的美称。

　　⑶“年年”句：因织女会纺织，古代女子便于七夕焚香陈瓜果，祝贺她夫妇聚合，又向她乞求智慧，民间有穿七孔针之戏。乞与，赐给。

　　⑷不道：没有科到。

　　白话译文

　　在未曾相会的时候，牵牛星的心意，不知怎样，据我替他设想，须要邀请织女星来，弄那织棉的金梭子。年年的赐给人问的许多巧，却不知道人间的巧事到底有多少。

　　《七夕》是我国北宋时期，诗人杨朴创作的一首七言绝句。此诗前两句写乞巧。首句写乞巧的人未领会牛郎的意愿；次句写乞巧的人必定邀请织女向她们传授操弄金梭织锦的技巧。后两句就乞巧借题发挥，写织女每年赐给织女乞求赐予人间技巧，而不知人间的巧诈已经很多。诗中作者的愤世嫉俗之情表现得恰当、巧妙额、深刻，语言简练朴实，诗思凝重洗练，富有趣味。

　　 4、七夕

　　络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

　　应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

　　香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

　　铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

　　鉴赏

　　七夕，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写七夕的`。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿与荷花。这是指天上说的。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。

　　次联：“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎，泛指女子与男子。这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出歌咏七夕的锦绣诗篇，放到那个箧里。这里就要写七夕的诗而言。玑：小珠。三联：“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上，香帐制作成功，安排得很美好。李商隐《无题》：“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会，也要制作圆帐。簇是指丛聚成团，把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子，正是丛聚成团，故称簇。窈窕，状美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好织女，窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间，那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟，美好，指织女星。牛郎织女在七夕相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。

　　这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提七夕，在“锦绣篇”里暗指咏七夕。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在七夕的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《七夕》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。

　　 5、乞巧（唐）林杰

　　七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

　　家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

　　【注释】：

　　① 乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。

　　【意思】：

　　一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。（比喻）

　　【作者简介】：林杰(831—847)字智周，福建人，唐代诗人。小的时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎与织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。 “七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望与丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。可引导学生阅读课文后资料袋的内容，感受人们过节时的喜悦。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，要引导学生结合全诗的理解，进一步体味诗中展示的人们乞取智巧、追求幸福的心愿。

　　 6、鹊桥仙富少七夕为友人赋

　　翠绡心事，红楼欢宴，深夜沈沈无暑。

　　竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。

　　锦笺尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。

　　寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。

　　注释

　　《鹊桥仙》秦观：此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句，故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调，五十六字，仄韵。

　　纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。

　　飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。

　　银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。

　　金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。

　　忍顾：怎忍回视。

　　朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

　　译文

　　这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿我的朝欢暮乐？

　　 7、韩庄闸舟中七夕晚清 · 姚燮

　　木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

　　烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

　　赏析

　　韩庄闸，在山东微山县微山湖口。七夕，每年农历七月七日，传说牵牛星与织女星相会的日子，为民间的美好传说。作者乘着一艘用木兰树做船桨的画船，在誉为“藕花之乡”的微山湖上泛舟。这时，船上的歌声从下午一直唱到晚上方停了下来。湖上天气微凉，轻烟笼罩着杨柳，倒映在静静的水面，青绿色的远山像水波起伏，酷似眉毛;淡黄色的月亮也弯弯高挂，亦似美眉。“山眉澹碧月眉黄”一句甚佳，把微山湖之山与月喻为“眉”，遥遥相对，依稀可见牛郎织女在“相逢”，眉目传情。

　　 8、牵牛织女唐·杜甫

　　牵牛出河西，织女处其东。

　　万古永相望，七夕谁见同。

　　神光意难候，此事终蒙胧。

　　飒然精灵合，何必秋遂通。

　　亭亭新妆立，龙驾具曾空。

　　世人亦为尔，祈请走儿童。

　　称家随丰俭，白屋达公宫。

　　膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。

　　曝衣遍天下，曳月扬微风。

　　蛛丝小人态，曲缀瓜果中。

　　初筵裛重露，日出甘所终。