三国演义里的左慈为什么上天入地，无所不能？

《三国演义》里的左慈能上天入地，无所不能多办来源于艺术加工，属于小说家之言，纵观《三国演义》和左慈本事差不多的还有于吉，管辂等人，因为三国时候有不少方士，其中更不乏当时现在

《三国演义》里的左慈能上天入地，无所不能多办来源于艺术加工，属于小说家之言，纵观《三国演义》和左慈本事差不多的还有于吉，管辂等人，因为三国时候有不少方士，其中更不乏当时现在看来的奇人异士，作为《三国演义》作者的罗贯中必然会将其中一些带有传奇色彩的人物写进《三国演义》。

一、三国神奇人物聚集地

从秦始皇开始到汉武帝，不少帝王都喜欢方士，这些人借助自然变异，阴阳无形学说来推测国家的运势，其实很受统治阶级的喜爱，而三国时候也有这么一群人，他们的主要聚集点在邺城。

这里面比较出名的有左慈，朱建平，管辂，华佗，周宣等人，其中华佗擅长医术，朱建平，周宣，管辂都是相术大师，唯独左慈是道家方士，而且左慈和曹植的关系还不错，曹植的著作中曾提到左慈擅长的是房中术。

而道家的号召力一旦形成规模是很可怕的，比如当时的太平道，五斗米教在民间都很有影响力，左慈作为道家的代表，其实很受重视。

二、神通广大的由来

其实不管方士也好，相士也罢，古人为了解释一些当时科学解释不了的事情，只能求助于这些人，而这些人说的玄之又玄的东西，在一定程度上解释了民众的迷惑。

左慈本身就是东汉末年的人，相比三国谋士，左慈看到国运衰退，给出的答案不是良禽择木而栖，而是乱世里面财富再多也没用，性命都不保了，荣华富贵有什么用。

于是就去学道了，于是就有人传说左慈在天柱山修行得了《九丹金液经》，学成之后能够进行各种变化，还精通六甲之术，可以调遣鬼神。

三、左慈神通广大的小说意义

其实真实的左慈是在邺城享受生活的，毕竟当时的邺城就是三国时候文化人士的安乐窝，和刘表治下的荆州差不多了，曹操是不允许这些自己掌控不了的力量给民间带去消极影响的，于是把这些人都安置在了邺城。

既然和曹操同在邺城，三国演义又是一本尊刘贬曹的书籍，势必会在邺城找一个群雄之外的人和曹操发生点不同一般的故事，才能让演义更有吸引力，你要自己看看无论隋唐演义，封神演义，都是有类似情节的。

于是就有了左慈和曹操手下将士，包括曹操自己和左慈发生的那些故事，一方面显示出了曹操不能人定神天，一方面反映出当时的方士其实还是心怀天下的。

总结：左慈的记载主要来自后世葛洪的记载，当然后汉书和搜神记里面也有记载，把左慈说的神通广大无所不能一方面满足了读者的好奇，一方面凸显了道家的传承，更重要的是方士的这种异数文化无论在什么时候是能为故事添彩不少的，所以左慈在三国演义里被描述的无所不能了。