今天来上一节基础课。我们反对死记硬背,但有些内容也需要牢记。《孙子兵法》共有十三篇,每一篇都有一个篇名,先记住篇名,有利于对兵法有一个整体的概念。那么如何快速背诵,阐述十
今天来上一节基础课。我们反对死记硬背,但有些内容也需要牢记。《孙子兵法》共有十三篇,每一篇都有一个篇名,先记住篇名,有利于对兵法有一个整体的概念。那么如何快速背诵,阐述十三篇目录呢?我们通过口诀 联想记忆法来速记,牢记。
知识点
先列出兵法目录:
第一篇 《始计篇》,关键字:计
第二篇 《作战篇》,关键字:战
第三篇 《谋攻篇》,关键字:攻
第四篇 《军形篇》,关键字:形
第五篇《兵势篇》,关键字:势
第六篇《虚实篇》,关键字:虚实
第七篇 《军争篇》,关键字:争
第八篇 《九变篇》,关键字:变
第九篇 《行军篇》,关键字:行军
第十篇 《地形篇》,关键字:地
第十一篇 《九地篇》,关键字:地
第十二篇 《火攻篇》,关键字:火
第十三篇 《用间篇》,关键字:间
摘取以上关键字,通过联想造句,再增加几个文字辅助,达到让口诀朗朗上口的目的,最终我的速记口诀如下:
计战攻形势 (可联想记忆为计战功要看形势),分别对应始计篇,作战篇,谋攻篇,军形篇,兵势篇,(如果容易混淆记成军势和兵形,可加一个记忆点:军势和军事容易混淆,所以孙老师用的军形来区分),一下子记住五篇篇名。
虚实争变化(通过真真假假,虚虚实实来争得变化,争这个字要格外注意,代表军争),分别对应虚实篇,军争篇,九变篇。
行军看两地(行军要观察两种'地',地形和九地),分别对应行军篇,地形篇,九地篇。
火攻靠间谍(通过间谍策应在敌人城内或者敌人营地放火),分别对应火攻篇和用间篇。
这四句话的上下连接逻辑(防止像背诗一样忘了下一句)可简单想象为某部队一次偷袭过程:先看战场形势,再通过虚实变化偷偷行军,最后到达敌军军营策应间谍放火。
好了,现在一遍理解一遍想象着读三遍这个口诀,相信你读完后就已经记住:
计战攻形势,虚实争变化,行军看两地,火攻靠间谍
如果你有自己的记忆方法,也可以留言分享,让我们一起来背记《孙子兵法》!
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1、第一篇《始计篇》讲的是庙算,即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件,估算战事胜负的可能性,并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》,是《孙子兵法》的第一篇,“计”本义是计算、估计,在这里指战前的战略谋划。
2、第二篇《作战篇》讲的是庙算后的战争动员及取用于敌,胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争,而是指战争前的准备和筹划,属于“未战而庙算”的范畴。
3、第三篇《谋攻篇》讲的是以智谋攻城,即不专用武力,而是采用各种手段使守敌投降。
4、第四篇《军形篇》讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素,如战斗力的强弱、战争的物质准备。
5、第五篇《兵势篇》讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素,如兵力的配置、士气的勇怯。
6、第六篇《虚实篇》讲的是如何通过分散集结、包围迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,以多胜少。
7、第七篇《军争篇》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”,夺取会战的先机之利。
8、第八篇《九变篇》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
9、第九篇《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
10、第十篇《地形篇》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
11、第十一篇《九地篇》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
12、第十二篇《火攻篇》讲的是以火助攻与“慎战”思想。
13、第十三篇《用间篇》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁,内容也很有哲理性,后来的很多将领用兵都受到了该书的影响。
内容简介:
《孙子兵法》又称《吴孙子兵法》、《孙子》、《孙武兵法》,孙武撰。孙武,字长卿,春秋末期齐国人,从齐国流亡到吴国,辅助吴王经国治军,显名诸侯,被尊为“兵圣”。
《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战争实践中,都起过极其重要的指导作用。
《孙子兵法》是现存最早的兵书,历来备受推崇,研习者辈出。凡十三篇,每篇皆以“孙子曰”开头,按专题论说,有中心,有层次,逻辑严谨,语言简练,文风质朴,善用排比铺陈叙说,比喻生动具体。
如写军队的行动:“其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震”(《军争篇》),既贴切又形象,且音韵铿锵,气势不凡,故刘勰称“孙武兵经,辞如珠玉”(《文心雕龙·程器》)。想来以作战的缜密思维为文章谋篇布局,对孙武而言如烹小鲜矣。
“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”《孙子兵法》继承和发展了前人的军事理论 ,把政治作为决定战争胜败的首要因素,归纳出战争的原理原则,举凡战前之准备,策略之运用,作战之布署,敌情之研判等,无不详加说明。
巨细靡遗,周严完备,具有朴素的唯物辩证思想,二千年多来一直被视为兵家之经典,至今仍具有重大的现实意义。毛泽东对《孙子兵法》推崇备至,而孙子所主张的智、信、仁、勇、严则成为中国军人的“武德”。
该书迄今最早的传世本为1972年山东银雀山出土的汉墓竹书《孙子兵法》,惜为残简,不能窥其全貌,经汉简专家整理小组整理,于1975年由文物出版社出版。
现存最早的刻本为南宋孝宗、光宗年间的《十一家注孙子》本;又有《武经七书》本《孙子》,1935年中华学艺社影印。其注本以曹操注最早,《平津馆丛书》所收影宋本《孙吴司马法》中有《魏武帝孙子》。
此后注家颇多,如清孙星衍的《孙子十家注》、朱墉的《武经七书·汇解》、夏振翼的《武经体注大全会解·孙子》,近人杨炳安的《孙子会笺》,今人吴九龙的《孙子校释》、吴如嵩的《孙子兵法新论》等。
扩展资料写作背景:
孙武辗转到吴国时,适逢公子光政变。公子光即位后,伍子胥听说其才能,向吴王推荐。孙武带着这13篇晋见吴王,获得重用。
《汉书·艺文志》记载:“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇,图九卷”。八十二篇中的十三篇著于见吴王前;见吴王后又着问答多篇。
晚至唐代,流传的孙子兵法共三卷,其中十三篇为上卷,还有中下二卷。注家杜牧认为,曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇;但其他注家认为十三篇出自孙子本人,不是曹操删节的结果,是由孙武草创,后经其弟子整理成书。
作者简介:
孙武(约公元前545年—约公元前470年),字长卿,春秋末期齐国乐安(今山东省北部)人。中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称兵圣或孙子(孙武子),又称“兵家至圣”,被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初,由齐至吴,经吴国重臣伍员(伍子胥)举荐,向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇,受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队,占领楚国都城郢城,几近覆亡楚国。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首。
他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位,并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文,该书成为国际间最著名的兵学典范之书。