西晋最垃圾的王朝,西晋王朝巅峰时期的实力
所谓的西晋名士：裴楷、乐广、王衍、阮瞻、庾敳、谢鲲、王承、卫玠。
出自东晋袁宏《中朝名士传》（已佚），而袁宏又是从谢安处听来的，大致综合了西晋当时的评议标准和东晋士人对这
所谓的西晋名士：裴楷、乐广、王衍、阮瞻、庾敳、谢鲲、王承、卫玠。
出自东晋袁宏《中朝名士传》（已佚），而袁宏又是从谢安处听来的，大致综合了西晋当时的评议标准和东晋士人对这个标准的传承。我把他们归类为逍遥派，其言行已如上述。
我又另外选取了西晋放浪派名士：王澄、胡毋辅之、毕卓、王尼、光逸、阮孚。
这些人虽然不入谢安、袁宏的法眼，但实际上可算是西晋名士的先锋派，对西晋风气有巨大影响，所以也做了介绍。
但纵观西晋一朝，还有两类落选的风流人物，下面把这两个落选名单的人物再稍作推介，使我们更容易看出西晋的名士风度的取舍视角。
1、先说第一个落选名单：
依照中国历史传统的长标准来看，至少有四个人选，是整个西晋的肱股之臣：羊祜、杜预、裴頠、张华。
今人有言曰：“哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行”。
在西晋武帝年间的和平美好岁月里，负重前行的人，非此四人莫属。
（1）羊祜（221-278年）羊祜出身西晋世家大族泰山羊氏，姐姐嫁给了司马师，自己又娶了名将夏侯霸的女儿。
羊祜虽然少有令名，却少年持重，能知进退，曹爽招他没去，躲过了高平陵之祸；后来司马昭又招他，迟疑了一番才出山，司马昭很器重他，让他掌控机要。
司马炎称帝，以羊祜在前朝的辅佐之功，又委以重任。但是羊祜谦退，不愿意以国家重臣的身份列于朝廷。
后来直接去做荆州军政最高长官，长期主持南方前线与东吴对峙的军政事务。反映了羊祜干实事，不求功名的特质。
羊祜手握重兵，实行三分军事，七分政治，在淮河一线屯田，安抚百姓，对外打攻心战，对东吴军民秋毫无犯，专意争取南方军心民心。迫使陆抗也跟着对打攻心战，乃至于二人棋逢对手，惺惺相惜。
东吴百姓不称羊祜的名字，只称羊公，其爱戴如此。晋朝方面的百姓就更不用说了，羊祜死的时候，荆州百姓为之废乐，为了避讳羊祜的“祜（hu）”字发音，不称“户”而称“门”。
在羊祜的耐心坚持下，终于等来了东吴的冰消瓦解，羊祜乘机给晋武帝上书，一定要乘着孙皓这个昏君在位的时机伐吴，统一中国。
可惜在西晋伐吴前二年，羊祜因病去世。伐吴成功后，晋武帝没有忘记他，给他记了头功。
羊祜好老子，著有《老子注》，也真正地践行了老子思想。一生谦退，重事功而轻名利，虽为司马昭、司马炎两代器重，位至三公，却从不以王公贵戚自持，不愿在其班列，死的时候，嘱咐家人不要把皇帝赐给他的“侯”印放进棺材。
又不积累财产，有钱全都分赐部下，死时家无余财；不经营人脉，常怀功成身退之心。喜欢山水，在其长期驻扎的襄阳城外有岘山，羊祜常去游玩，又喜欢垂钓，流连忘返。
羊祜早年，有人给他看相，说他祖坟上有帝王之气，如果毁坏幕墙，不仅做不了帝王，且死后无子。羊祜就把祖坟墓墙刻意毁掉。是以羊祜终身无后。
王衍是羊祜的从外甥，羊祜看不上他的强词夺理，认为他的才华可以让他暴得大名，但是也一定会祸害西晋。
又，王衍的堂兄王戎，曾经在羊祜手下出任荆州地方军职，因违反军纪，差点被羊祜杀掉。
二王因此衔恨羊祜，在洛阳城士人圈子里没少给他说坏话，坊间传言：“二王当国，羊公无德。”
但是到了后世的东晋，羊祜仍然不被纳入名士之列，很有点奇怪了。
（2）杜预（222-285）羊祜临死的时候，推荐了杜预做自己的继任者。
杜预的年龄其实和羊祜差不多大，才华与羊祜相当。
杜预少年时代就有志于建功立业。他曾说：德、功、言三不朽（“上善立德、其次立功、其次立言”，此为三不朽），德是天生的，无法人为，但是建功立业可以人为追求。
但杜预的仕途颇为不顺。他父亲和司马懿在前朝别苗头，结果被司马懿压着，一辈子郁郁不得志。杜预也跟着倒霉，直到司马昭才被重新启用。
杜预得到重用以后，为西晋制定法律，就强调简易实用，办得很好；又主持官员业绩考课，也主张简易实用，办得也很好。
后来又做将军参加西南、西北军事行动，其安边之策颇受朝廷官员普遍认可。
再后来，杜预回到中央，在司马炎身边干了七年，造桥、屯田、理财，所有的事情都办得极好。而且杜预做事情从不仅仅是随机应变，而必然考虑到长治久安，都带有长期制度性的安排。只要他做的事情，极少有不成的。真是治世之能臣。
再后来，杜预与羊祜、张华作为少数伐吴派，受到司马炎的重用，一直跟着羊祜经营南方前线。
羊祜死后，推荐杜预继承了他在荆州的军政大权。2年后，作为伐吴总指挥，率领五路大军，顺利地平定了东吴。
平定之后，又做了各种长治久安的安排，对安定江东，立有大功。随后死在任上。
杜预虽然出任伐吴总指挥，但是始终保持文人本色，不穿戎装、不沾兵器，临战则指挥若定。
为人谦逊低调，不贪财，却拿钱贿赂朝廷重臣，人问为啥：他说我不求这些人给我说好话，只求这些人别给我添乱。
杜预唯一的癖好是，一生热爱注释《春秋左传》。
杜预一生是个做事业的人，生前不贪图名利荣华，墓葬俭朴自然，但关心身后名，他把他功劳刻上石碑，山顶上放一块，山谷里也放一块。说害怕有沧桑之变，山顶变成山谷了咋办？！令人不禁莞尔。
在八王之乱的混乱年代，西晋仍有铁肩担道义的铮铮铁骨。此即贾南风当政期的铁三角：裴頠、张华、贾模。
贾模是淫后贾南风的堂兄，沉潜有大智，贾南风当政，倚重这位堂兄。贾模虽然个人品德不算很高尚，但是顾大局识大体，一力重用张华、裴頠二位大臣，对内则各种讽劝贾南风，算是对贾南风当政的8年政局的平稳，做出了重大贡献。
关于裴頠，前面已经介绍过了，下面只说张华。
（3）张华（232-300）张华也是仕宦家庭出身，但少年早孤，家贫放羊，是个苦出身。张华志向高远，学富五车。后来被阮籍看中，才得出名；又被人举荐给司马昭。
晋武帝即位，把张华召进宫里问对，张华把一身才学，倾囊道出。看着张华对天下事了若指掌的样子，司马昭和在场大臣们全都被惊呆了，于是被委以重任，多所建树，成为治世能臣。
张华一直身居中央要职，为人正直，不拉帮结党，得罪了冯忱、荀勖等奸佞重臣，屡次受到离间。
张华出于社稷之重的考虑，主张晋武帝死后应该把皇位传给弟弟司马攸，而不是自己的傻儿子晋惠帝，所以不合晋武帝的心意，被外放了。
直到贾南风当政，看上了张华，觉得他不仅是国之重器，而且不爱抗上，下不援党，所以被和裴頠一起重用。
张华在贾南风手下干了8年，维持大局，还写了《女史箴》，对贾南风多所讽劝，贾南风虽然残暴且心胸狭窄，但是却知道礼敬张华，也不怪罪他。
直到贾后要废太子的时候，张华遇到了如何站立场的焦点问题。
贾南风要废太子，张华不答应；太子党主张发动宫廷政变废后，裴頠也赞成其事，张华却也不同意。
面对如此风口浪尖，曾经有人劝说张华，知难而退吧，他说：君子只要修德，静以待变就好。坚决不退。
结果等啊等，等来了贾南风坚决废太子，引发朝野公愤，又等来了赵王伦假借公愤，发动宫廷政变，废掉了贾后。
赵王伦得志，要张华与他们合作，张华坚决拒绝。于是赵王伦决定杀掉张华。
赵王伦杀张华的罪名是，身为国家重臣，既不能阻止贾南风废太子，又不能死节。
张华为自己辩护说：我劝阻了。人家又问：但是太子还是被废掉了，你劝不住，为啥不辞职？张华无话可说。
虽然赵王伦和孙秀杀张华是“欲加之罪，何患无辞”，但在这点上，也成为后世非议张华的污点，认为张华没有充分理解圣人“以道事君，不可则止”这句话。
这话是孔子说的，其中的“止”，以孔子的一生做诠释，看到君主做不正义的事情，劝不住，应该不仅是止口不说，还包括退隐，以保持自己的道德清名。
所以，古人关于为人处世的立场问题，其实应该包含：进、止、退，三个点。
但是张华只有进、止，却不知“退”。这大概是个性的原因吧，史书上记载，张华从小就急公好义，不会耍滑头，不会给自己留后路，更不懂得“退”的妙处。
【按：这个“退”，在中国社会关系中的含义十分微妙，绝不仅限于明哲保身。面对社会正义，道家不主张死打硬拼，不主张“与天斗地斗人斗，其乐无穷”云云，不是因为贪生怕死，而是觉得那样违反自然。
在道家看来，退的妙处似乎在于：你的进、止，也许恰恰是恶人为恶的条件；退，等于撤掉跷跷板的一端，让这个条件不再成立，反而收到自然功效。】
作者：专栏《探寻魏晋风度的心迹》主讲人——徐华
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吸取历史的教训,西晋的短命给我们的启示是什么
从西晋灭亡中可得到的启示：
一、西晋缺少一个较为稳定、连续统治群体是致其短命的硬伤。
比如，西汉从汉高祖刘邦中经汉惠帝、吕后、文、景到汉武帝，六七十年间，推行清静无为的恢复经济的政策，国家恢复了元气，出现了“文景之治”的局面，为汉武帝时的大发展奠定了坚实基础。
唐朝从李渊建国到唐玄宗，虽然出现动荡，甚至武则天还改了唐朝的国号，但是唐朝没有大乱，根基未动摇，几代皇帝励精图治，持续发展，终于开创了繁荣的开元盛世。
司马炎没有经营好司马氏的天下，社会风气败坏，西晋开始走下坡路。西晋衰败，如同滑坡，速度越来越快，司马炎之后的三个皇帝，个个短命，仅用了26年，就完全葬送了大晋帝国!
二、西晋社会腐败，历史闻名。腐败问题历朝皆有，但像西晋这样自上而下、大面积的恶性腐败并不多见。
在国家统一的大好局面下，司马炎开始飘飘然了，滋生了骄傲自满的情绪。生活上由提倡节俭开始奢侈腐化，上行下效，西晋社会风气开始败坏，官僚大臣争相贪污敛财，炫富比富。社会风气变得腐败不堪，西晋王朝沦落为历史上最腐败的政权之一。
所谓“互市”就是交换。权与钱、权与人、权与色、权与所有有用的东西都可以交换，权钱交易，钱能通神，比富炫富，整个社会弥漫着一股钱臭味，严重腐蚀了社会机体。道德无底线，游戏无规则，腐败使西晋到处乌烟瘴气。
三、金钱崇拜之风。
在司马炎的纵容和包庇下，西晋的官僚富豪们不遗余力地追求利益，贪婪地搜刮民财，金钱成为对他们最有吸引力的东西。有了钱就没有办不成的事。
西晋是中国古代金钱拜物教最盛行的时期。钱本来是物品流通的媒介，但是，西晋钱却成了无所不能的神物。人们痛感这一风气对社会的腐蚀，纷纷写文章予以抨击。其中鲁褒写了一篇著名的《钱神论》，辛辣地讥讽一切为钱、一切向钱看的社会现象。把官僚贵族对钱的贪婪掠夺和钱的作用描绘得淋漓尽致。
孟子说：“上下交征利而国危矣（释义：如果举国上下的人都在争利、逐利，国家就危险了）“。如果此种现象成为社会时尚，那国家肯定要出问题了。在钱的驱动下，西晋社会问题日趋严重，统治危机日益显现。
四、民生最重要。
在西晋社会连绵不断的动乱中，受害最深的还是老百姓。老百姓在战乱中流离失所，四处逃亡，大量人口死于战火或逃难途中。西晋战乱，究竟使多少人死于非命，无法统计。
由于战乱不已，政府无暇顾及民生，导致保障农业发展的基础建设如水利工程得不到维护，所以当自然灾害来临时，由于灾害防御能力低下，水利工程失修，卫生预防全无，加剧了自然灾害破坏程度，人民更加痛苦。
五、清谈虚浮之风。
西晋社会上弥漫着一股清谈虚浮之风。清谈又称“谈玄”、“玄言”，专门讨论一些抽象的脱离实际的问题。西晋官僚们也大畅玄风。他们以“名士”自居，一边潇洒地挥着麈尾，一边侃侃而谈。故弄玄虚。
由于清谈之风盛行，使西晋的官员们“居官无官官之事，处事无事事之心（释义：身居官位,却没有当官的事，干事情却没有一个认真做事的心态）”。
当官的不干实事，办事又不认真去办，敷衍了事，马马虎虎，每天乐此不疲的就是清谈。西晋官员们终日谈论玄远、喝酒放纵，不去处理和解决实际问题，这种风气必然给国家带来严重的后果，就是所谓“清谈误国”。
其实西晋灭亡的根本原因在于其政治腐败导致的社会动乱，官员清谈是政治腐败的表现，是表而不是本。
扩展资料：
在文学史上，西晋被称为“人的自觉”和“文的自觉”的时代。
在司马氏夺取曹魏政权和建立晋政权的过程中，许多士人也遭到杀戮，他们自以为参与政治，可以“治国平天下（释义：要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家）”，到头来却陷入了权力之争的残酷游戏。
《晋书》说：“魏晋之际，天下多故，名士少有全者（释义：魏晋的时候，社会动荡，有太多的变故发生，名士们很少有能保全自己的）”。士人不断被杀的惨痛教训，人口大量死亡的惨状，使他们渐渐清醒起来。
他们意识到，人世间最珍贵的是生命，最舒心的生活是“贵适宜（释义：人生贵在得以舒适）”。他们逐渐认识到“自我”，产生了与所谓“政治”的疏离感。他们追求属于自己的生活，张扬个性，珍爱自我，行为举止，标新立异，形成了内涵丰富的“魏晋风度”。
参考资料来源：人民网——理论 >> 最拜金王朝西晋覆灭启示
介绍一下西晋的八王之乱？
八王之乱中国西晋时统治集团内部历时16年（291～306）之久的战乱。战乱参与者主要有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越等八王。
太熙元年（290）晋武帝临终时命弘农大姓出身的车骑将军、杨皇后的父亲杨骏为太傅、大都督，掌管朝政。继立的晋惠帝是个白痴，即位后，皇后贾南风（即贾后）为了让自己的家族掌握政权，于元康元年（291）与楚王玮合谋， 发动禁卫军政变，杀死杨骏，而政权却落在汝南王亮和元老卫瓘手中。贾后政治野心未能实现，当年六月，又使楚王玮杀汝南王亮，然后反诬楚王玮矫诏擅杀大臣，将玮处死。贾后遂执政，于元康九年废太子遹，次年杀之。从此，诸王为争夺统治权，展开极其凶残的内战，史称八王之乱。先是，统领禁军的赵王伦联合齐王冏起兵杀贾后。永元年（301），赵王伦废惠帝自立。赵王伦篡位后，镇许昌的齐王冏起兵讨伦，镇邺的成都王颖与镇守关中的河间王颙举兵响应。洛阳城中的禁军将领王舆也起兵反伦，迎惠帝复位，杀死赵王伦。齐王冏以大司马入京辅政。太安元年（302）底，河间王又从关中起兵讨冏，洛阳城中的长沙王乂也举兵入宫杀齐王冏，政权落入乂手。太安二年，河间王颙、成都王颖合兵讨长沙王乂。司马颙命都督张方率精兵7万 ，自函谷关向洛阳推进；司马颖调动大军20余万，也渡河南向洛阳。二王的联军屡次为长沙王冏所败。次年正月，洛阳城里的东海王越与部分禁军合谋，擒长沙王冏，将其交给河间王颙的部将张方，被张方烧死。成都王颖入洛阳为丞相，但仍回根据地邺城，以皇太弟身分专政，政治中心一时移到邺城。东海王越对成都王颖的专政不满，率领禁军挟惠帝北上进攻邺城。荡阴（今河南汤阴）一战，被成都王颖击败，惠帝被俘入邺，东海王越逃往自己的封国（今山东郯城北）。与此同时，河间王颙派张方率军占领洛阳，接着并州刺史司马腾(司马越弟)与幽州刺史王浚联兵攻破邺城，成都王颖与惠帝投奔洛阳，转赴长安。永兴二年（305），东海王越又从山东起兵进攻关中，击败河间王颙。光熙元年（306），东海王越迎惠帝回洛阳，成都王颖、河间王颙相继为其所杀，大权落入越手中，八王之乱到此终结。
16年中，参战诸王多相继败亡，人民被杀害者众多，社会经济严重破坏，西晋统治集团的力量消耗殆尽，隐伏着的阶级矛盾、民族矛盾便迅速爆发。
