如何看待“端午不能互祝快乐，只能互送安康”的观点？

不能说“快乐”只能说“安康”是不懂装懂的一派胡言。
现在大众意义上，普遍认为端午是祭祀屈原的，也有说法是祭祀伍子胥。
但是端午真正的来源并不是如此的。
端午是农历五月

实际上，端午节无论是互祝快乐，还是互祝安康，都是没问题的，都是对节日的一种祝福，但是有些人非要提倡只能互祝安康，不能互祝快乐，这就必须要怼一番这种论调了，这是典型的文化装逼，而且装的还是错的。

在我印象里，“端午不能互祝快乐，只能互送安康”这一论调已经不是一年两年了，每年只要一到端午节，朋友圈里就会盛行“端午不能互祝快乐，只能互送安康”的论调，显得逼格特别高，特别有文化，但我想说的是，这纯属跟风和无事生非，大众的文化水平真的有待提高，尤其是对传统节日理解实在是远远不够！

这一论调的理由是，端午节是为了祭奠屈原的，是丧日，故而不能互祝快乐。我就来分析一下这个理由到底对不对。

首先，端午节是先于屈原就有的。

众所周知，屈原是战国时代的人， 而端午节的起源至少在西周时代就已经形成的了。在传统文化中，端午是夏季的正中，这一天太阳在天空的位置最高，故而端午也叫天中节，接近夏至日，这一天阳气最盛，是一个容易滋生蚊虫，滋生病患，生发出\"戾气\"的日子，故而需要驱除病邪、保佑平安，挂艾叶、艾草。如果端午是这样的寓意的话，我们为何不能互祝快乐呢？这本来就是一个消灾避祸的日子，大家互祝快乐一点毛病没有啊！

其次，屈原投江的日子并非五月初五

关于屈原的事迹，《史记·屈原贾生列传》有非常详细的记载，但是并没有明确提到，屈原投江殉国的准确日期，在《史记》中关于屈原投江的记载只有“於是怀石遂自沈汨罗以死”这几个字。

还有人说，伍子胥、曹娥也是在五月初五这一天死的，端午也是为了纪念他们，这同样也是对端午节的一种误读。和屈原一样，伍子胥和曹娥也没有在正史中留下准确的死亡日期。所以，我们并不能说，端午节就是祭日，就是为了祭祀历史上的这几位英雄人物。

事实上，屈原、伍子胥、曹娥的实际之所以会和端午节挂钩，那是后来历史上的事情，是端午节节日内涵逐渐丰富之后，被人为加进去的。为什么呢？因为屈原和伍子胥象征着忠贞，曹娥象征着孝道，而忠和孝是历代王朝统治者为了巩固统治而极力宣扬的。事实上，对屈原大规模推崇和祭祀，就是中国历史上开创程朱理学的宋朝时期开始的，而程朱理学所提倡的就是“存天理，灭人欲”，臣子要有臣节，子女要讲孝道。

可见，即便历史上没有屈原，没有伍子胥，也没有曹娥，端午节还是那个端午节，端午节还是照样要过，因为端午节最本质的节日内涵就是驱病辟邪，是一个喜庆的日子，是绝对可以互祝快乐的。

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