唯心主义和唯物主义究竟有无对错之分？

唯心主义当然是错的，而且是反 动的，!→请有心者去读一读列宁的<<唯物主义和经验批判主义>>，→这是把唯心主义、经验主义、唯物主义讲得最透彻的一本经典著作。
头条上少有真正

唯心主义当然是错的，而且是反 动的，!→请有心者去读一读列宁的<<唯物主义和经验批判主义>>，→这是把唯心主义、经验主义、唯物主义讲得最透彻的一本经典著作。

头条上少有真正懂哲学的人来回答这类问题，很少有人真正去读一些哲学书，而只是靠一些碎片化的知识，随意而为的写一些答案，说什么两者没有对错之分等等，实则是混淆视听!!

我们来看看列宁在<<唯物主义和经验批判主义>>中是怎样批判唯心主义的:

A>列宁指出:\"自然科学肯定地认为：在地球上没有也不可能有人和任何生物的状况下，地球就已经存在了；有机物质是后来的现象，是长期发展的结果。这就是说，当时没有具有感觉的物质，没有任何\"感觉的复合\"，没有任何象阿芬那留斯的学说所讲的那种与环境\"不可分割地\"联系着的自我物质是第一性的，思想、意识、感觉是高度发展的产物。这就是自然科学自发地主张的唯物主义认识论。\"

→从这段话我们可以看出:唯心主义认为有一种\"自我物质\"是第一性的，这就否定了在人出现以前自然界就存存了。这种唯心主义显然错了。

B>列宁指出:唯心主义\"把人的意识\"设想成\"和人出现以前的自然界在一起的理论，是明显的诡辩，真叫人不好意思去分析它。如果我们\"设想\"自己存在着，那么我们的在场是想象的，而地球在人出现以前的存在却是真实的。人实际上不能成为地球的白热状态的观察者，因而\"设想\"人在那时候就在场乃是蒙昧主义\"

→如果读过哲学的人很容易理解唯心主义认为:物和人无先后之分，这不仅是\"蒙昧主义\"而且是玄学!!

C〉列宁引用普列汉诺夫的话，指出:\"唯心主义说：没有主体就没有客体。地球的历史表明：客体在主体出现以前老早就存在了，也就是说，在具有明显的意识的有机体出现以前老早就存在了„„ 发展史揭示出唯物主义的真理。\"

→看出了唯心主义和唯物主义的区别了吗?当然\"主体\"和\"客体\"又是不太好明白的哲学名词。

D〉列宁不仅说唯心主义导致\"蒙昧主义\"，而且进一步指出:唯心主义是\"神秘主义，走到了信仰主义的大门口\"，从而本质上是\"僧侣主义\"→最终滑入神创论和宗教，这就是唯心主义哲学的根本错误!!

在列宁看来，唯心主义不仅是错的，而是反 动的，他这篇著作的副题是\"对一种反 动哲学的批判\"。