朱元璋死后为何选择人殉，他的妃子死的有多惨？
朱元璋死了，为自己选了一堆女人殉葬，当成阴婚，在地下也要过点妻妾成群的生活，更大的目的是把具有影响力、有一定权势的女人全带进土里，以免干涉朝政，祸害自己的大明江山！
朱元璋人
朱元璋死了，为自己选了一堆女人殉葬，当成阴婚，在地下也要过点妻妾成群的生活，更大的目的是把具有影响力、有一定权势的女人全带进土里，以免干涉朝政，祸害自己的大明江山！
朱元璋人生污点：恢复人殉制度
我最佩服的历史名人之一就是朱元璋，从放牛娃一直干到皇帝，人生百味他至少尝过九十九，这样的草根逆袭太励志了！
为什么缺少一味呢？就是人殉这一味——招人恨，他没吃到，他安安静静地躺在地下，以为凭着自己恢复的人殉制度可保大明江山千秋万世。
可这制度太残酷，剥夺的可是一条条鲜活的人命！
“生如蝼蚁当立鸿鹄之志，命薄似纸应有不屈之心”，他做到了逆袭，成功后却又把别人当成了蝼蚁来踩，片纸来烧，不得不说人殉制度，成了朱元璋一生的污点。
还好朱元璋的后代争气，明英宗直接遗命废除人殉制度，“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止。”
明英宗后，明朝的妃子、宫女、丫环从此不再担心皇亲贵戚身死而作为陪葬品，夜里也睡得香甜了很多。
明英宗后，明皇室再无人殉葬。
人殉制度：不该死的人成死人
人殉制度起源于原始社会，或许妲己迷惑纣王亡了商朝的份量太重，红颜祸水便成了历朝的忌讳，变着法儿把红颜一块拉到土里去，这就是人殉。
商朝人迷信人死后有另一个世界，生前荣耀，死了待遇也不能丢，所以死时妻妾、丫环、仆人全给带上了。
到了春秋时期，孔子实在看不过眼就发话了：“始作俑者，其无后乎”，责问创办这种制度的人，草菅人命，难道就不想想自己的子女被当做牺牲品的时候？
贵族听了一边点头称是，一边照样把人当牲口一样陪葬。
春秋战国时期，人殉简直就是常态，皇帝崩了，几百人拉去陪葬；将军亡了，至少也得几十人才配得上身份，这事记在了墨子书本里。
《墨子·节葬》载：“天子杀殉，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。”
人殉制度汉唐时变得人性化，皇亲国戚死了墓安葬在皇陵旁边就算陪葬了，好得有这么人性，否则唐朝也就没一代女皇武则天什么事了！
元朝人殉制度达到最高点，契丹、女真、蒙古等边疆民族，均保持着人殉的传统，随着元朝在中原建立大一统国家，人殉制度再度兴起。
成吉思汗死时，四十人殉葬，灵柩所过之处，所遇之人“尽杀之”！
元朝同时鼓励民间也实行人殉，《元史》中多处记载关于人殉的事迹：“顺德马奔妻胡闰奴、真定民妻周氏、冀宁民妻魏益红以夫死自猛殉葬，并旌其门。”
灭掉元朝的朱元璋被元朝这股人殉风带歪了！
明朝人殉惨况
朱元璋赤手打江山，从斗大的字不识一字到呤诗，开创了一个坚实的大明朝，观其一生，只有一错识一污点。
错误：分封藩王，哪知后世子孙太多，光是吃饷这一块把明朝吃垮了！
污点：执行人殉，轻贱人命，忘了穷苦人家的苦，算是忘本！
人殉，说穿了就是陪葬，皇权下冤魂无数。
赐死算是陪葬中相对“仁慈”的做法，至少不需要慢慢等待死亡的来临，那种等待不仅伤害身体，更摧毁了人的意志。
仁慈的杀死：缢死和毒杀
陪葬之人吃了一顿“散伙饭”，不管你吃得还是吃不下，到时辰了，在梁上挂好白绢，下放小板凳，由太监监守，每个人把脖子主动伸进去，然后活生生得把自己吊死！
胆小之人害怕退缩，太监就会无情帮助其执行，然后有官员清点造册，查无遗漏后大笔一挥，为陪葬之人美其名曰殉节！
“散伙饭”中下毒也是常用的方法，众人在惶惶不安中聚餐，不知不觉中毒发身亡，经检查无误后装敛后送入墓宫陪葬。
这两种方式算是给了陪葬人体面，稍显“仁慈”，但实际上一样残酷。如果有选择，谁都愿意平淡过一生，而不是为一人而殉葬，将人生画上了一个惨痛的句号。
《李朝实录》载：“……当死之日，皆饷于庭，饷撤，俱引升堂……堂上置大小床，使立其上，挂绳圈于其上，以头纳入其中，遂去其床，皆雉经而死。”
残忍的方式：坑杀
皇帝崩，遗体送进了皇陵，很多宫人派去送行，正哀伤痛苦之时，墓门轰然放下，才知道自己成了殉葬之人。
墓门经过特别设计，放下便宣判了墓中人的死亡，只能等着氧气耗光，最后窒息而死。
这种死法最为惨烈，无数次地挣扎、拉扯，让死尸保持着各种扭曲的死态，惨不忍睹！
即使有思想准备的人，面对着这种慢慢窒息而死的结局，也必然思想崩溃，在怨恨中苦苦挣扎而死。
朱元璋采用人殉之因
朱元璋受前朝影响，特别是元朝大兴人殉之风的带动，也提倡人殉，根本原因是防止后宫权势的制约力，为后代子孙皇位扫清道路。
明君办糊涂事，可能有以下原因。
一、消除后患
“明太祖鉴前代女祸，立纲陈纪，首严内教。”
从这句话可以看出，朱元璋把历代前朝的祸乱很大一部分归结于后宫的干政，所以为了儿孙的君权自主，干脆把有影响力、具有威胁因素的人全带进了墓地，以绝后患！最是无情帝王家啊！
二、迷信与霸主思想
朱元璋做了皇帝，在勤俭的妻子马大脚马皇后影响下，生活过得也不算奢侈，一生在勤政爱民做得相当不错。
朱元璋因为迷信，临死也相信了死后有另一个世界的说法，人死不过是换了种生活方式，所以用皇帝的权力先把伺候的人找齐了，好日子不能丢！
这是霸主思想，生前荣耀，死后也要富贵，富贵人家当然妻妾成群，仆人扎堆。
朱元璋非常迷信鬼神之说，在《明史·方伎传》记载了与请术士张中祭过风神来应战陈友谅；在明人郎瑛所撰《七修类稿》记载了抽签放弃砍伐庙木代替断折桅杆的事；兴工动土也要先祭祀。
从种种朱元璋的迷信行为，显然他相信神鬼之说，在临死前进行人殉也就解释得通了！
人殉制度，残忍而无人道，不管是上吊、毒杀还是坑杀，其实都是专制制度下一种丑恶的现象，轻易剥夺他人的性命为自己陪葬，忽视人的自由和生存的权力。虽然明朝令人向往，但朱元璋这事办得很不地道，自己穷苦出身，经历过很多苦难，为何却临死将苦难转嫁给了不相干的陪葬之人？朱元璋真该学学汉唐，等人死了往皇陵一旁一埋，就算陪葬了，这样情义双全的处置方式，偏偏视而不见，朱元璋糊涂啊！
