《封神演义》中，四圣“围殴”通天教主，为何还要拉上燃灯和孔宣？
如果看过封神演义原著，就会明白，其实，在四圣当中，只有太上老君，敢单挑通天教主，而且两个人还打得难分难解一个多时辰。最后，太上老君没办法，实在打不过了，使出极损耗精力的一气化三清
首先说结论：在四圣大破诛仙阵的环节中，燃灯的上场实际上是元始天尊的算计，目的是进一步的拖住通天教主，并且由一个非圣境的弟子打伤通天教主，使通天教主碍于脸面，只得退走，至于孔宣则是因为它已经被准提道人收为坐骑，孔宣的加入实际上和奎、青牛、四不相一样，只是坐骑参战而已，当然孔宣的加入对准提来说其实是有实力加成的。
通天教主在界牌关摆下了诛仙阵，这诛仙阵以诛仙阵图为基，诛仙四剑为主要杀伤手段，威力无比，元始天尊去探阵都被削下一朵金花，老子探阵也没有直接破阵，只是在阵中演化了一气化三清的神通，出阵后，二位圣人得出共识
元始曰：“此阵有四门，得四位有力量的方能破得。”老子曰：“我与你只顾得两处，还有两处，非众门人所敢破之阵。此剑你我不怕，别人怎么经得起？”
结果准提道人不请自来，不仅自己踊跃参与，还拉来了师兄接引道人，凑齐了四位圣境，准备全力破除诛仙阵。
元始命玉鼎真人、道行天尊、广成子、赤精子：“你四人伸手过来。”元始各书了一道符印在手心里：“明日你等见阵内雷响，有火光冲起，齐把他四口宝剑摘去，我自有妙用。”四人领命，站过去了。又命燃灯：“你站在空中；若通天教主往上走，你可把定海珠往下打，他自然着伤。一来也知我阐教道法无边。”元始吩咐毕，各自安息。
在见到了准提接引的到来后，元始天尊就开始着手策划破阵事宜，其实诛仙阵的难点在于诛仙四剑的威力太大，不是圣境的达人根本顶不住，所以破阵的关键就在于顶住压力并摘除四剑，相当于拔掉诛仙阵的四颗毒牙，一旦达成目的，诛仙阵其实就属于摆设了，但这里面也有个问题，在没有破阵之前，四位圣境也只能各自抵挡一座仙阙内的威力，不可能太过随意的转换方位，不然的话各自方向的仙剑威力众弟子挡不住，这样一来就在包围上形成了两个缺口，也就是上和下，通天教主身为圣境，必然不会主动的从地下遁出，在面对围攻不敌的时候一定会从上方突破，所以这里就需要安排一个得力的弟子以威力巨大的杀伤力守住此处，对通天的逃离形成阻碍，这样一来，通天遭遇意料之外的袭击必然会疏于防范，四剑就可以被众弟子安全的下架，而通天教主则很有可能在上方受挫后从地下遁走，如此一来自然是在四圣面前丢了颜面，暂时之间不会再和四圣纠缠，诛仙阵破阵之事就可以顺利完成了。
这是元始天尊的破阵思路，当然算是算无遗策，至于偷袭者的安排上自然就是选择阐教弟子中修为、法宝、身份都合适的人来担当，阐教弟子中，十二仙此时都是弱鸡，根本没有杀伤力，剩下的就是燃灯、南极仙翁、云中子了，这里面，云中子、南极仙翁都算是福德之仙，基本上是不惹尘埃的，而且这事说起来也是有点不上台面的，也不可能安排他两去，而燃灯呢？手段够多，心够黑，刚到手的法宝定海珠也够强，自然是干这件事的不二人选，事实也证明，燃灯很好的完成了这个偷袭任务
通天教主翻鞍滚下奎牛，教主就借土遁而起。不知燃灯在空中等侯，才待上时，被燃灯一定海珠又打下来。
就是这个时机是元始天尊算计的最佳破阵时机，阵内响起了雷声和火光
阵内雷声且急，外面四仙家各有符印在身，奔入阵中，广成子摘去诛仙剑，赤精子摘去戮仙剑，玉鼎真人摘去陷仙剑，道行天尊摘去绝仙剑。四剑既摘去，其阵已破。通天道人独自逃归；众门人各散去了。
看看，这一连串的操作基本上都是按照元始天尊的算计来的，最终的结果也符合元始天尊的预期，所以燃灯的加入实际上源于元始天尊的算计，严格意义上，仍然属于元始天尊的破阵环节。
而孔宣的加入则属于准提道人的加戏了，实际上在四圣破诛仙阵的设定中，西方教的二位教主都是没有坐骑的，所以他们基本上是处于防守的一方，结果在阵前，准提道人按捺不住打架的欲望，招来了孔宣，他就也有了速度优势，就能够加入围攻序列，效果也很明显，还打了通天一加持杵，所以某种意义上来说，孔宣的加入源于准提道人的召唤，其实也是的，圣境之间的战斗，不是谁都可以加入的，必然是源于圣境的思路的，毕竟圣人之下皆蝼蚁的。
