孔宣知晓“龙华聚首”，为何不认同“凤鸣岐山”天意伐纣呢？

神魔小说《封神演义》中，孔宣是截教准圣级别的大拿，似乎比同样是准圣的赵公明还要犀利。作为上古神兽凤凰之子，盘古开天辟地以来的第一只孔雀，孔宣自带光环，五色神光号称无物不刷

龙华聚首

我们形容一个人的智慧如神，可以预前测后，常常说是：“上知500年，下知500年”。

在西岐城上孔宣识破了姜子牙“撒豆成兵”之术，却不愿意滥杀无辜百姓，于是退兵。此时，慈航道人说道：“天地悠悠，八百载后，龙华聚首”，孔宣回道：“本帅岂不知龙华聚首的玄奥” ？从孔宣知晓“龙华聚首”的玄奥大道理，和孔宣知晓燃灯道人和陆压道人的来历中，可以看出孔宣知晓的岂止“上800年，下800年”。

要知道800年后释迦牟尼佛祖出世，出世的那一天被称为“龙华会”。后来因与西方有缘的缘故，孔宣成为佛母孔雀大明王，与后来入释门的慈航道人也就是后来的观世音菩萨在佛祖的“龙华会”上相聚，也就是800载后“龙华聚首”。

孔宣是凤凰的儿子这是毋容置疑的。是由凤凰在混沌初开，天地交合，万物皆生时，得交合之气，生下孔宣和大鹏。

殷商，“天命玄鸟，降而生商”，指具有可以代表天命的玄鸟，能带天命的玄鸟自然是凤凰，而凤凰降下的地方产生了商民。也就是说孔宣和殷商是同胞兄弟，至少能确定是同属一脉的亲戚关系，这样一来孔宣也就有责任和义务守护殷商了。

凤鸣岐山：是指岐山有凤凰栖息鸣叫，凤凰的出现是祥瑞和吉祥和谐的象征。凤凰既然出现在西岐也就表明西岐有仁德的人出现，这个人就是指姬昌，也指西岐将兴盛。

“凤鸣岐山”其实并未暗示西岐可以伐商，毕竟西岐是殷商的属国，二者是君臣关系。

而在西岐和元始天尊为代表的圣人看来西周兴盛乃是上天的意思；而此时，殷纣则是朝纲败坏，荒淫无道，民不聊生，也是上天的意思要其灭亡的。于是周兴商亡，也就成了天意。而“凤鸣岐山”也就成了以姜子牙为代表的元始天尊的阐教门徒支持西岐伐纣的开端。

在孔宣看来“凤鸣岐山”，只是指岐山有仁德的人出现，岐山之地是个吉祥和谐的地方，岐山指西周，西周则是殷商的属国，姬昌是殷商的臣子，而姬昌是殷商众多的臣子中最有德行的一个臣子。西岐的任何伐商行为，则是“以下伐上”，实际上是“逆天反叛”；只不过是以“凤鸣岐山”为由“妖言惑众，”借口反叛而已，这是孔宣所不能接受的。

再说凤凰是孔宣的母亲，其母亲在岐山鸣叫只是告诉世人，西岐是吉祥和谐之地，西伯侯是一位仁德的臣子，并无让西周伐商之意。否者，凤凰一定会通知孔宣离开殷商或者是助周伐纣。所以孔宣知晓800载后“龙华聚首”的玄奥，并不认同“凤鸣岐山”是天意伐纣。