《倚天屠龙记》开篇出现的“昆仑三圣”何足道是不是后来书中昆仑派的创始人？
“昆仑三圣”猛一听是三个人，实际上是一个人，西域武林人士称他“琴圣、棋圣、剑圣”，他虽是个狂生，倒不狂妄自大，改名叫何足道，昆仑三圣何足道哉？其实他有狂的资本。
华山绝顶，少年
昆仑派创派祖师本是唐末沙州人氏昆仑大师。昆仑大师乃是归义军中一名儒将，适逢纯阳子吕洞宾真人西行，昆仑大师以极大福缘，被吕祖点化，出家修道，学了一身的异术。
后来唐朝沦亡，归义军亦趋式微，河湟诸州不再为汉家所有。昆仑大师眼看时局日下，便带着数百名弟子，长途跋涉到昆仑山中，建立了昆仑派基业，由此而被人称昆仑大师。
昆仑派起于华夏衰微、夷狄猖獗之时，虽然历代掌门人以道人为多，但昆仑大师不忘根本，传下遗训，却是以扫清胡虏，匡扶中华为要旨。
昆仑派创派之初，本怀入世之心，但其时中原动荡，战乱频仍，回天乏力。后来虽然大宋开国，但西北之地又为党项人所有，东西悬隔，昆仑派又遭逢内乱，不绝若线，自保都艰难万分，自然没有匡扶天下之能。
直到宋末，蒙古鞑子一统东西，昆仑派掌门青灵子因助杨过镇守襄阳，击杀蒙哥大汗，昆仑派这才声威大震，势力拓展到了中原。
襄阳城破，大宋岌岌可危，灵宝道长奉师父青灵子之命，匆匆赶去临安，想尽力挽救赵宋，保全天下汉人的最后屏障。谁料到了江南，临安已经沦陷。只有文天祥保着小皇帝辗转南下，还在抵抗。
此时，丐帮帮主耶律齐也在江南一带大起义师，截击南下的鞑兵。灵宝道长遇到耶律齐，二人相谈甚欢。耶律齐邀请灵宝道长留下来帮忙。后来郭襄来与耶律齐会合，这才使得灵宝道长与郭襄结识。
蒙古铁骑大举南下，义军处处吃紧，灵宝道长与郭襄几度并肩作战，饶他们武功卓绝，在千军万马中也是死里逃生。
灵宝道长见郭襄手中有把神兵利器倚天剑，无坚不摧，锋锐之极，几度助他们脱困，当时便已留心。后又无意得知，郭襄在百忙之中还在寻找一把屠龙宝刀，甚感奇怪，郭襄武功既高，又有神兵利器护身，还在寻找另外一把宝刀，意欲何为？
此时又在兵荒马乱之中，而郭襄的的举止，又不像在搜罗宝刀名剑，灵宝道长断定郭襄定然另有目的。
灵宝道长也曾向郭襄相询，郭襄只道屠龙刀是郭靖夫妇留给郭破虏的遗物，如今破虏已然身故，屠龙刀却不知去向，便想找回宝刀以慰父母兄弟在天之灵。
此时的灵宝道长与郭襄并无过多深交，也不便多问，后私下里问询了几位与郭靖夫妇甚有交情的江湖耆宿，都说郭靖夫妇无论是行走江湖，还是镇守襄阳，都未曾用过什么宝刀宝剑。
郭破虏殉难时已三十多岁，他行走江湖十多年，认识的人也不少，也没人听说他用过什么宝刀，灵宝道长更加肯定，郭襄对其未吐真言，说的全是假话。
后崖山一战，宋军全军覆没，小皇帝也葬身大海，天下都被鞑子占了，忽必烈更是令蒙古铁骑南下，扑灭江南武林势力的起义，抗击蒙元的义军便四分五散。
灵宝道长和耶律齐、郭襄失去联络后，于是返回了昆仑山。青灵子听闻大宋已亡，竟一病不起，临终前将掌门之位传给了灵宝道长。
灵宝道长便长居昆仑山设帐收徒，整顿本派内务。灵宝道长的师弟何足道，也隐居于昆仑山惊神峰中的三圣坳中刻棋盘自弈，悠闲恬淡的勤修昆仑武学。
过了几年，灵宝道长东进中原，这时江湖上已然开始传开了“武林至尊，宝刀屠龙”的口号。
湘西名宿潇湘子与波斯高手，为功名利禄所惑，投效忽必烈手下，为其所驱使。但二人终觉中原武功博大精深，于是一起到少林寺盗取经书，不想竟意外将旷世武学奇书《九阳真经》盗走。
二人唯恐被中原武林追杀，于是跑到昆仑山惊神峰来修炼，结果竟起了内讧互殴致死。机缘巧合之下，《九阳真经》居然被何足道得到。
自负才高的何足道，看到《九阳真经》不禁也心有所动，于是另行抄录副本，原本则割开苍猿肚腹，将经书藏在其中。
何足道将此事禀告掌门师兄灵宝道长后，灵宝道长也为《九阳真经》心动，于是两人开始同时修炼经书。
之后，两人将《九阳真经》副本藏在昆仑派惊神峰上，并将此处列为禁地，并立以帮规，未经掌门许可，任何人绝对不可擅闯禁地，唯有何足道一人可随便出入。
短短时日，灵宝道人便结合昆仑武学创出了昆仑心法、两仪神功及昆仑剑法，由于何足道悟性超于灵宝道人，则创出剑招更加迅捷无比，变化万千，惊世绝伦的“惊神剑法”。何足道更是凭“惊神剑法”名满西域。
西域本就龙蛇混杂，一些江湖豪杰见平素默默无闻的昆仑派今异军突起，甚是好奇，纷纷上惊神峰一探究竟。
惊神峰白雪皑皑，与附近三五座雪峰挺出云海，相对而立，如同支撑着天穹的巨柱一般，在即将沉入云海的落日斜照下，恢弘壮丽之中，更带着无限苍凉。
惊神峰北面，万仞绝壁之下，偶有发现未之名血肉模糊的尸首，外人问起，昆仑弟子全无知晓，只说可能是这些人悄悄上山，从山顶悬崖上跳下来寻死，真相也无人得知。
比邻而居的明教，在教主阳顶天的带领下，如日中天，在名门正派中隐然有与少林分庭抗礼之势。自负有一身惊天动地的功夫、西域第一的何足道自是不忿，决心与阳顶天一较高下，不料却败在阳顶天的“乾坤大挪移”之下。
身为掌门的灵宝道长也深恐昆仑派被明教所吞灭，于是将倚天剑与屠龙刀之事告知何足道。何足道决定远赴中原，想法得到郭襄手中的倚天剑。
待到何足道少林见得郭襄，见其不仅明慧潇洒、武学深湛，又手持倚天剑，无有必胜把握，心生歹念，决定以爱意打动郭襄，让其将倚天剑双手奉上。
何足道想以自己过人的武功，来俘获佳人芳心，于是和少林和尚大打出手，不想少林僧众竟看出他练成了九阳真经上的绝世功夫，于是群起而攻之，结果却被何足道打得落花流水。
当自信满满的何足道许下十招不胜，终身不履中土豪言之时，不想十招过后，竟没有打败在少林打杂的小厮张君宝，羞愧难当，溜回了昆仑派。
灵宝道长得知何足道无功而返，面有不快，动之以情，晓之以理劝说何足道应以昆仑派兴亡为己任，万不可以意气用事。
随后，何足道以昆仑山南百里的萨卡寺主持桑波贝手中有屠龙刀为诱饵，引郭襄独自前来。郭襄一到昆仑派，就被灵宝道长与何足道迎进内堂。
这萨喀寺本是吐蕃大寺，也是他们宗派的老巢，僧徒数百，高手如云。萨喀寺远在西荒，但已收入蒙元版图。朝廷早就知道昆仑派与明教不服王化，聚众作乱，妄想恢复汉人的江山，忽必烈早就有意整肃，只是两派蛰居深山幽谷，山高路险，用兵不易，这才委派吐蕃高手八思巴的侄子桑波贝，接掌了萨卡寺，伺机而动。
昆仑山绵亘千里，余脉不断，山径险峻，雪光耀目，虽在四五月天气，积雪仍是未消。三人及昆仑派帮众行到山脊，现出红墙，便是那萨卡寺。
待到众人跳进院墙，虽有喇嘛拦截，不过是东躲西闪，不成章法。但料不到从里面又跑出来几十个番僧，四人一组，分守四个方位，分进合击，四个喇嘛兵刃竟各不相同，一人刀，一人剑，一人杖，一人钹，配合也甚是巧妙，端的变幻莫测，这些番僧本来武功也只平平，结成阵势后竟然威力大增。
灵宝道长不知厉害，向持钹喇嘛猛攻而去，那人武功不如灵宝道长，顺势而退，灵宝道长本想进击，但一步之内，背后刀剑已然攻到，迫他退了开去，侧面还险些中了一杖。
四人东西游走，影影绰绰，竟如十余人相似，灵宝道长只有招架之功，并无还手之力，顿时间优劣逆转，险象环生。
郭襄与何足道见情势危急，各自收拾了一个喇嘛，正欲上前相救，可就在此时，背后两个喇嘛已经刀剑齐加，重重砍在灵宝道长背上，血花飞溅，更将其砍翻在地。
何足道惊呼出声，见灵宝道长扑倒在地，头发凌乱，鲜血横溢，另一个喇嘛一刀上去结果了他的性命。
郭襄与何足道各出刀剑，杀得血流成河，尸横满地，终于破了番僧的法阵，但是昆仑派帮众已所剩无几。
二人冲了后堂，见榻上坐着一个中年人，年纪与郭襄相仿，束发盘髻，青兰道袍，脸形瘦削，肤色黝黑，双目紧闭，何足道惊呼百损道人。郭襄见着眼熟，遂上前细细端详，不想那百损道人猛然出掌，拍向郭襄，竟是自己从小耳熟能详的九阴真经功夫。
郭襄惊呼郭破虏，但这掌已经被击中，郭襄当场吐了一大口血。可能是郭襄这一呼，惊醒了已经心智失常的郭破虏，双眼微润，跳窗而去。
何足道见势不妙，将郭襄背负在身上，从后墙翻出，和接应的昆仑帮众会合，准备逃回昆仑派，不想桑波贝竟半路杀出。就在众人不知所措之时，郭襄强忍悲痛，临危不乱，倚天剑一挥，一招之间便砍下了桑波贝的脑袋。
回到昆仑派，何足道总觉得自己这次诓骗郭襄有失道义，于是将此事原委和盘托出，希望郭襄能原谅。
不想脸色苍白的郭襄竟面带微笑，笑着对何足道说出谢谢二字。郭破虏身为名满天下的郭大侠的独子，却没有得到郭芙、郭襄及长辈的疼爱，一生笼罩在家族巨大的光环之下。
如此淳朴，善良的少年却遭逢父母殉城，亲朋罹难的大劫，能大难不死已是万幸，今知道心智失常，如行尸走肉，虽不免心伤，但能苟活于世，已强于百倍千倍常人的命运多舛。
郭襄言语至此，何足道悲恸欲绝。郭襄回到峨嵋后，两三个月后便离世而去。何足道闻之，恸哭旬月不绝，昆仑派上下也跟其哀之。
何足道的弟子白鹿子接任昆仑掌门后，何足道将昆仑派惊神峰后山山洞里的断龙石放下，一生居于其中，为郭襄念经祈福。
