如何理解“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”这句话？

《论语》中，孔子说：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”意思是：“君子关怀德政，小人关怀自已当下的生活；君子关怀刑法运用是否恰当，小人关怀自己的利益。”
此章历来有多解，争

《论语》中，孔子说：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”意思是：“君子关怀德政，小人关怀自已当下的生活；君子关怀刑法运用是否恰当，小人关怀自己的利益。”

此章历来有多解，争论的焦点在“君子”和“小人”上。《论语》中所说的“君子”和“小人”，在不同的语境中有不同的含义，概括起来讲，主要包括两个方面：一是道德层面上的“君子”和“小人”，君子是指道德高尚的人，小人是指道德低下的人；二是地位层面上的“君子”和“小人”，君子是指士大夫，居于统治地位的人，小人是指普通老百姓。

此章中的君子和小人，当指第二方面的含义。孔子认为，统治者只有加强自己的品德修养，实行德政，并且遵纪守法，依照法律法规办事，老百姓才会安居乐业，通过合法的手段获取自己正当的利益。孔子历来重视德政，在《为政》篇里，他曾说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”强调了德政对于凝聚人心的重要意义。

治理国家需要德政，治理一所学校也是如此。以校长为核心的学校领导班子成员，首先要加强自己的品德修养，成为师德的表帅，从而以自己高尚的人格魅力凝聚人心，影响和带动全体教职工干好自己的本职工作。正如孔子所说的那样：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。校长等人如果品行不端，办事不公，就会上行下效，给小人以可乘之机，学校就无正气可言。因此，校长一班人的高尚品德就是学校的一面旗帜，它是一股无形的号召力，是全体教职工学习的楷模。

其次，要建立以“德”为核心的学校文化。文化相对于一个组织来讲，具有规范人、凝聚人和发展人的强大作用。学校一旦形成以“德”为核心的学校文化，全校师生就会自觉按照道德准则要求自己，规范自己，不文明、不道德的行为在学校里就没有立足之地，师生的文明素质就会越来越高。因此，对于学校物质文化的建设，要处处彰显“德”的主题，要让学校的每一面墙壁，每一颗花草都传递德育的内容；对于学校制度文化的建设，无论是教学管理制度，还是学生管理制度，都要强调“德”字为先，形成有效的约束机制；对于学校精神文化的建设，要形成以“德”相联系的人际关系，使以德立人、真诚相待、精诚团结成为为全校师生共同的精神追求。

再次，要依法治校，用科学、合理的规章制度约束人、引导人。以德治校并非要求校长是非不分，不坚持原则，事事得过且过，当老好人。教职工如果干与不干一个样，干好干孬一个样，则无公正可言，就会失去工作的积极性，学校也会陷入混乱的局面。孔子之所以强调：“君子怀刑，小人怀惠”，目的是要求统治者做到有法必依，赏罚分明，在法律法规允许的范围内，引导老百姓多劳多得，通过自己的劳动，获得更多的报酬。同样，在学校管理中，管理者在坚持以德治校的前提下，还要坚持依法治校，通过制订科学、合理的规章制度，充分调动广大教职工的积极性，使成绩突出者获得实惠，使落后者奋起直追。唯其如此，才能真正使全体教职工安居乐业，获得事业和个人利益上的双丰收。

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