孙子故里是广饶还是惠民？

关于它的作者孙武子，由于历史没有留下更多的文献资料，以致连他的里籍身世也发生了疑问，随着新的世界性“孙子热”的兴起，在中国，在孙子的故乡——山东省北部濒临渤海的大平原上，曾

争夺孙子故里的可不止广饶和惠民两地。曾经有一段时间三地并起争夺孙子故里一度趋于白热化。 这三地分别是广饶、惠民和临淄。而且三个地方都拿出了“铁证”。

史籍记载孙子顾里在古乐安，依据主要有两条：

一条是唐代元和年间编撰的《元和姓纂》，里面提到乐安有孙武之后安居于此；

第2条是官修史书二十四史中《新唐书·宰相世系表》提到孙武的先祖为齐国的大夫，因有功被齐景公赐姓为孙，封地于乐安，后来，孙武出生于这块封地之中。

民国时期编撰修订的《乐安县志》中也采用延续了这种说法。

但是古乐安地望到底涵盖哪些范围，如今很难考证，所以才产生了如此争执。

广饶政府和人民显然都认为孙子是他们的老乡，而且为了考证孙子故里所在早在1990年广饶县就成立了孙武故里考证领导小组抽调县里相关工作的实质编撰人员参加小组并且邀请了复旦大学，曲阜师范大学到多所学校10多名专家教授进行考证，当然他们考证的结果是古乐安的地理位置大概就是今天广饶县范围之内。基于此广饶县委县政府还积极推广孙子文化，举办孙子国际文化节，并且请清华大学建筑设计院和曲阜市古建筑设计院设计建设了广饶孙武祠，还有一系列孙子相关的研究成果产出，俨然在孙子故里之争中占据了上风。

惠民县也不甘落后，从2003年开始。惠民县开始举办中国（惠民）孙子文化旅游节，虽然听着不如广饶国际文化节大气，但是也算是惠民县在孙子故里之争中表明自己不甘落后的姿态。山东孙子研究会的成员郭克勤先生还专门写了一篇《孙子故里新考》，认为孙子故里应该是现在的惠民县，有兴趣的可以翻来读一下。另一个呗，当做是孙子故里证据的就是，惠民县境内直到现在孙氏后裔还有很多，境内的孙子庙、孙氏祠堂也建有多处。

还有一说就是临淄说。这种说法的来源是《左传·襄公二十八年》中提到孙武的祖父曾经在临淄生活，所以推断孙武之父与其本人应该都是在临淄出生成长，然后外出闯荡的。

孙子的故里到底在哪里呢？虽然说法众多，但是随着越来越多的靠发现以及新资料的收集，种种迹象似乎都表明了，广饶说或许更加靠谱。