僧人为什么要“过午不食”，对身体会有何影响？

过午不食，其实是佛陀时代，佛陀对于出家人的要求。
在律部中，这个名词准确说是“不非时食”。
不非时食，包含了从当天正午之后，到次日天明之前，不吃任何东西。
过午不食的来由
如果

出家人过午不食的习俗源自于过去沙门的托钵乞食，这在很多佛经中是有记载的。乞食也有很多的规矩，比如对施主和饭菜不能有贫富好坏之分，得到的饭食要回到驻地后统一分配后再食用，不能浪费等等。既然是上门要饭，如果一天早中晚三餐都去就不太合适了，一般家庭也承受不起。

很多人会问，僧人为什么不自己从事生产劳动，而是外出乞食？我简单说一下原因。

第一，生产劳动会不自觉的杀生，比如地下的昆虫，打猎就更不行了，违背了佛教最基本的戒律。

第二，生产劳动必然会生贪嗔痴，总希望多长出一些粮食，对境起贪心、影响道心。

第三，乞食可以结善缘，可以传法，食百家饭，结百家缘，所以乞食也叫作化缘，袈裟也称福田衣。

第四，乞食可以去掉修行者内心的傲慢与偏见，生起恭敬心。

第五，乞食可以不为钱财所累，没有钱粮积蓄，减少欲望，不生妄念与执着心。

第六，有更多时间修行、度众生…

当然，饭不是白吃的。有诗为证:

佛家一粒米，

大如须弥山。

今生不了道，

披毛戴角还。

什么意思？就是施主供养给僧人的一粒米好比须弥山那么大，这辈子如果修不成正果，度不了众生，下辈子当牛做马也要还这笔债。所以说，过去的僧人不是白吃饭的，还承担着很大的责任与义务。今天的僧人，不知道他们看着功德箱害不害怕。

佛教传入中国后，自唐代百丈怀海禅师起订立了《百丈清规》。《百丈清规》最可贵之处在于对寺院经济方面的规定，即僧众应饮食随宜，务于勤俭，全体僧人均须参加劳动，“上下均力”，“一日不作，一日不食”。此后，中国出家人很少外出乞食，但过午不食的规定一直延续至今。

过午不食对身体好不好，我觉得应该因人而异。一般来说，人的饮食习惯只要有规律就好，最忌暴饮暴食，很容易让肠胃受到伤害。少吃一点其实没有坏处，比如植物，如果肥料过多，根部就比较短，反而不如贫瘠地区的有生命力。动物也是如此，动物园里的老虎每周还要饿一天呢。人吃饭七成饱就行了，经常有饥饿感，身体机能才会保持高效运转，营养才能充分吸收。按中医理论，饮食过量，会在身体里产生痰湿，痰湿多了就会淤堵，淤堵后会形成病灶，最后变成肿瘤。

所以，过午不食即是一种修行，让我们减少对美食的欲望，保持头脑清醒、心态平和，同时也是一种养生之道，有助于保持身体健康。

说归说，我可做不到一天一顿饭，让您见笑了。