“汉初三杰”为刘邦立下大功，张良萧何善终，韩信为何最后被杀？
汉初三杰张良、萧何、韩信是刘邦集团的重要骨干，为刘邦建汉立下了汗马功劳，最后三人却收获了不同的人生，我们这里从三人的人生经历谈起，希望从中悟出一些道理。
【张良】出身贵
刘邦手下有三位才能卓绝被后世推崇的人物,，他们是被称为“汉初三杰”的张良、萧何、韩信。
他们在建立汉朝的过程中都立下了不世功勋，可最终三个人命运迥异，值得后人深思。
刘邦完全是靠自己的拼博，依靠张良、萧何、韩信等人的帮助下，最终夺取天下的，刘邦用人之道，有张有驰，体现了非常高的艺术。
项羽和刘邦相比，在用人方面颇有不足。范增是项羽的智囊，但他的建议却常常不被采纳。
如果项羽采纳范增的建议，鸿门宴上刘邦早已被杀掉，哪里会有后来的楚汉争霸？
刘邦自己总结过项羽失败的原因，不听范增的意见便是其中之一。
(刘邦）
刘邦是一个为达目的不择手段的人。当韩信逼刘邦封自己为齐王时，刘邦为了利用韩信的军事才能，虽然心中十分生气，但仍然不动声色，满足了韩信的要求。
后来的事实证明，正是韩信的用兵，刘邦最终占用了项羽。
刘邦曾说过：“运筹帷幄之中， 决胜千里之外,，吾不如子房；镇国家,，抚百姓,，给饷馈,，不绝粮道， 吾不如萧何；连百万之众,，战必胜,，攻必取,，吾不如韩信。三人皆为吾用， 所以吾胜也。”
可以看出汉初三杰各司其职，对刘邦夺取天下的重要性。
刘邦重用张良、萧何、韩信，是政治利益的驱动。
随着汉朝的建立,，这三个人反而因为他们的才能，成为刘邦的潜在对手，他们与刘邦的关系也发生了变化。
在这种风云际会之中，为什么张良、萧何得到善终，韩信却死于非命呢？
（张良）
三人之中，张良出身贵族，是个有理想的人。他曾刺杀秦始皇未果，在逃亡之中结识刘邦。
《史记》上说“良亡,，间行归汉王。常为画策臣,，时时从汉王”。
张良非常了解刘邦的心理,，他一直努力帮助刘邦建立一个大一统的王朝，宣扬“沛公殆天授”的主张。
反对一些人建议刘邦“复立六国后世”的意见，,非常符合刘邦的胃口。
张良对历史发展趋势有清醒的认识， 所以他能给刘邦战略层面的建议，他是刘邦最重要的战略设计师。
因为楚强汉弱，所以在韩信的问题上，他建议“君主能与共天下,，可立致。”
让刘邦对韩信采取安抚策略，换取韩信的支持。当项羽集团覆灭后，又督促刘邦“袭夺齐王军, 徒信为楚王”，将韩信的兵权夺走。
（萧何）
萧何是刘邦的大管家，有超强的组织管理能力,，刘邦称他为第一功臣。
在刘邦攻下咸阳,，诸将都在争抢金帛财物的时候，萧何却推行将秦朝的“丞相御史律令图书藏之”，为后来刘邦“知天下厄塞,，户口多少,，强弱之处,，民所疾苦者”打下了良好的基础。
萧何是个优秀的HR。正是他发现了韩信的才能,，认为韩信是“国士无双”，并明确的告诉刘邦，欲争天下，非韩信不可。
当韩信逃走时，萧何又上演了月夜追韩信的大戏，促使刘邦设坛拜韩信为大将。
在楚汉之战中，萧何帮刘邦看守关中大本营，“转漕关中， 给食不乏。”
完美的完成了刘邦后勤部长的任务。
刘邦称帝说萧何常有“万世之功”。“诏令萧何第一，赐带剑履上殿,，入朝不趋”。给予了极大的肯定。
（韩信）
面对刘邦的这种宠信，萧何头脑很清醒，他制定汉朝法律，建议“无为而治”，最终能够“位冠群臣， 声施后世”，可以说在历代开国功臣中，萧何的下场是最好的之一。
韩信是个心比天高，命如纸薄而又非常自负的英雄。他一生中绝大多数时期都是不如意的，年轻时饭都没得吃，又受跨下之辱；跟了项羽又不能用，跟了刘邦也不受重用，要不是萧何力荐，也许他只能一生默默无闻。
另一方面，韩信又是个极为自负的人。
他一生总让人看不起，所以他需要用才能和地位来展示自己的能力，要靠“齐王”这种名号来证明他的成功。
韩信的军事才能不用多说，刘邦能容忍韩信在自己危急时候敲竹杠，也证明韩信是刘邦不可或缺的。
但刘邦需要韩信为自己服务，而不是韩信服务于他自己的个人追求。
韩信与刘邦的关系与张良、萧何不同，他们其实是互相利用的关系，这种关系比起张良、萧何来，相当的不稳定。
在刘邦称帝,后，韩信与刘邦合作基础没有了，韩信就成为刘邦要铲除的危险人物。
古代君主的政治权力是不容分享的，开国功臣如果不认清这个根本问题，想在政治权力的分配中与皇权斗争，后果是很惨的。
汉初三杰命运的迥异，是三人对这个问题认知的差异造成的。
刘邦建立汉朝后，那些老兄弟个个争功，争赏，张良却认为刘邦“所封皆萧、曹故人所亲爱，所诛者皆生平所仇怨。
今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封,，恐又见疑平生过失及诛”，所以“愿弃人间事, 欲从赤松子游。”
（张良归隐）
张良这个人，是属于那种有理想并为理想而奋斗的人，他对功名利禄真的不放在心上。
他的理想就是推翻暴秦，如果他只想过优越的生活，他大可以不必冒险刺杀秦始皇。
张良是韩国贵族，衣食无忧，不是为了理想，他何必把脑袋挂在裤带上造反？
所以汉朝建立后，张良完成了心愿，他的人生已经圆满，他不想再负政治责任。
特别是在刘邦准备废除惠太子中，张良请出商山四皓，逼得刘邦发出“ 羽翼已成, 难动矣”的感叹后，张良不愿意有朝一日被刘邦“见疑平生过失及诛”，所以他放弃权力，归隐林下。
萧何的为人可以用老奸巨滑备来形容。他举荐韩信固然是为了刘邦的事业，但也是为了自己的政治利益。
后来他为了政治自保，又可以毫不犹豫的出卖韩信,，留下了“成也萧何、败也萧何”的千古咏叹。
早在刘邦与项羽交兵时，“萧何常从关中遣军,，非上所诏令召。”
刘邦对萧何真的那么放心？非也。刘邦多次派人慰问萧何，其实也是一种试探，对忠诚度的试探。
萧何自己也知道“汉王有疑心也”，所以他将他的子侄送到刘邦阵中，换取刘邦的信任。
萧何初入关中，得百姓心，民所上书皆与相国，也遭受到刘邦的责问，萧何只得通过贪赃枉法破坏名声的办法来换取刘邦消除疑虑。
这也说明萧何是一个为了自己，可以采用任何手段的人，这种人的生存能力很强，惯会见风使舵，掌握领导意图，是官场上的不倒翁。
（韩信之死）
韩信的性格决定了他不分场合，不知收敛言行的作法。韩信提出代理齐王，这是政治上的幼稚，也是他最后被杀的祸因。
韩信“在人臣之位而有震主之威,，名高天下”，这是刘邦最害怕的事。
在刘邦将韩信,降为淮阴侯后，韩信用称病不朝来表达自己的不满，更是愚蠢的做法。
所以司马迁说“假令韩信学道谦让,，不伐己攻，不矜其能，则庶几哉。”
蒯通曾对韩信建议拥兵自立，韩信虽然没有采纳，但这一直是刘邦的心结。
被贬的韩信“日夜怨望”，更坚定了刘邦铲除他的决心。
刘邦要想建立一个皇权至上的统一国家，必然不会允许异姓王的存在，刘氏子孙的封国制与郡县并行，是符合刘邦心意的政治制度。
作为最高统治者， 刘邦是不会舍不得除掉“载我以其车，衣我以其衣,，食我以其食”的韩信的。
（刘邦与萧何）
封建社会的皇权至上，任何臣下都必须依附皇权存在，所以刘邦完成国家统一后，信任的是陆贾为代表的儒生，喜欢的是儒生们给他制定的那些儒家礼仪。
也许刘邦看不起儒生，但他也不得不承认，儒家统治驾驭民众有着一套高明的办法。
刘邦需要的是臣服于皇权的儒吏,，需要没有政治野心的臣下，而不是像韩信那样有着巨大威望和能量、而又一心想当诸侯王的危险人物。
萧何虽然贵为丞相，但相权也一直被刘邦打压。刘邦后来借口上林苑事件， 挤压相权，如果不是萧何表现得俯首帖耳，唯命是从，等待他的命运如何还不可知。
刘邦与汉初三杰的关系说白了是一种利用和需要的关系，三杰只有在规范的范围内发挥作用，才能被皇权所容忍。
所以三个人三种性格，三种命运，是丝毫不奇怪的。
参考资料：《史记》
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作者：冯生
