天降大任，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，还有现实意义吗？

天降大任之时，就是福报到来之时；而苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤对一个人来说就好像是一种灾难。
那么，这岂不是说人只有经历了灾难才会有福报吗？一个人之所以会有灾难，从因果的角度

天降大任之时，就是福报到来之时；而苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤对一个人来说就好像是一种灾难。

那么，这岂不是说人只有经历了灾难才会有福报吗？一个人之所以会有灾难，从因果的角度来解释就是因为这个人作恶多端。

然后这样的人就没有资格来担当大任，所以就必须受到“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的惩罚，这是在消除一个人的恶之心，也是在考验一个人。

如果这样的人经不取考验，筑怕就无法消除恶之心，最终只会是自取灭亡。

也许很多人接受了考验，过了老天这一关，然后当官了，可还是会有贪污腐败的那一面。这就意味着许多人的恶心又冒出来了，如果贫污腐败过度，必然又会受到惩罚。

善恶，富贵与贫贱或许就是在“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”之间生生不息的循环。

总结：一个人该经历“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的时候，恐怕逃也逃不脱，越是逃避，祸患就会越多，这就是最真实的现实。