四十究竟不惑什么？

孔子曾说“吾十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十顺耳，七十从心所欲不逾矩”。
这是孔子晚年对自己一生从如何 踏入学者之道，到成为一代大师的分阶段性总结。这个总

原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

相信很多人，特别是男人对“四十不惑”这个词充满着感慨，很容易就洋洋洒洒谈一番自己的感受。香港电影有《男人四十》，也有《女人四十》，都很好看。的确，“不惑”二字已经成为了四十岁的代称，不仅今天的人容易感慨，古代的人也一样感慨的。

不过，话又说回来，这句“四十不惑”究竟指的什么意思？孔子为什么要这么说？有没有什么“本意”或“具体所指”呢？

不妨来思考两个问题：

问题一：这句话是孔子说自己，是“吾”开头，而不是“人”开头。那么问题来了，“四十不惑”是专指作为圣人、先师的孔子本人呢？还是指每一个人？换言之，我们普通人有没有资格说“四十不惑”？

回答：宋代的邢昺对此作了回答：“此章明夫子隐圣同凡，所以劝人也”。意思是说，这里的确是孔子的自况，是孔子在谈论自己的成长历程。孔子是圣人，凡人理应向他看齐，才能谈得上“四十不惑”。

这句话，孔子既是谦虚的，因为他说明了自己的“德性”是一步步达到的，不是天赋的（如耶稣），也不是靠武力（如皇帝）、金钱（如今天 的资产者们）堆出来的；孔子又是自豪的，因为他用自身的实践，证明了这条修为之路的可行。

问题二：是不是任何人到了四十岁，都能不惑？

从《论语》原文看，当然不是每个人都能“四十不惑”了。至少要先满足“十五而志于学”和“三十而立”两个条件。如果一个人从来就没有“学”过，那么就是活到耄耋之年，也达不到“不惑”。

换言之，不惑，最起码指的是“儒家知识与道德”的不惑，而不是不学无术，到了四十多岁就自以为有些阅历了，就可以当大叔了，教训人了，指挥儿女了。

只有在我们这个时代，才会出现一个人或是因为有钱，或是因为做官，或是因为年纪大，就可以充当人生导师的现象。

而即使是孔子，从十五岁有志于学，也才敢到了四十岁才小心翼翼的说一句“不惑”。