孔子的中庸之道，你觉得真的是不偏不倚吗？

在中国古代人文思想中，处事方法首推孔子倡导的中庸思想。这种思想深深积淀在中国传统文化中，成为具有民族特色的为人处事原则。
据考证，“中”和“庸”的观念早在孔子之前就有

孔子的中庸之道真的不偏不倚吗？首先我们要理解，孔子的中庸之道并非指的现代这种折衷主义、滑头主义，功利主义，他是站在德政和仁政，礼、仪、仁、智、信的基础上去说的这个中庸之道。

孔子主张中庸之道，首先他的思想基础和人生观、世界观就是中庸，他用这种中庸之道教化民众，所谓追求天下大同、和而不同。他所谓的“不偏不倚”、“时中”、“合宜”的方法和准则，也是通过其宇宙天道观衍生而来，将天道观与中庸观联系起来，遵循“天道尚中”。

在孔子看来四季变幻，日月运行，万物化生等都是“时中”的，都要遵循天道自然，都要“应乎天而时行”的道理，孔子才强调“畏天命，”把天命推崇到无以复加的地步。

因此，孔子的中庸，并不是我们所理解的“不偏不倚、中间正好”的意思，也不是教人如何不偏不倚去做事情，中庸”的“中”字，也并不是“中间”的“中”的意思，这里的“中”是入内的意思，“庸”是指人的日常行为，把“中”字和“庸”字合起来，大体就是先诉人们用慎独的心法去生活与工作。

所谓“子不语怪、力、乱、神。”，在春秋时期礼坏乐崩的残酷社会现实面前，孔子只好以中庸之道，使人们从内心认同孝、敬，做到“克己复礼”， “天下归仁”，和而不同，天下大同。@问答 @微头条