《长安十二时辰》里的景教与十字莲花，为何与波斯和佛教有关？

因为景教可以说是基督教文明、波斯文明、华夏文明碰撞产生的复合体，所以兼有三者的特征。
第一，景教是基督教的分支，「十字架」是基督教标志。
第二，景教教会起源于叙利亚，在波斯

因为景教可以说是基督教文明、波斯文明、华夏文明碰撞产生的复合体，所以兼有三者的特征。

第一，景教是基督教的分支，「十字架」是基督教标志。

第二，景教教会起源于叙利亚，在波斯创立教会并渐渐流行，在唐代传入中国。

第三，为适应在中国传教，景教神父对教义、经书、仪轨、标志都进行本土化改造，加入了一些佛教和道教元素。

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1、历史背景——景教的起源和传入中国。

景教是基督教的一个分支——聂斯托利安教(Nestorian Christian)（现今的东方亚述教会）。

其创始人聂斯托利安(Nestorius)，原本是东罗马君士坦丁堡的主教，他主张「神人二性」各自独立，罗马天主教会认为是异端，从而被放逐。

于是，聂斯托利安向东走往波斯，在波斯国设立教堂传教，公元428-431年之间创立教会，其后渐传至中亚一带。至六世纪末期，已流行于康居、突厥等地。

六世纪，华夏第二帝国——大唐，开始崛起于东方，丝绸之路复兴——

贞观四年 (公元630年)，唐太宗李世民平东、西突厥，被尊为天可汗，与西亚关系日渐密切。

贞观九年，景教僧侣波斯人阿罗本(Alopen)携景教经像到长安，唐太宗特遣宰相房玄龄迎接，并召见询问其教义，准其于中国传教。

贞观十二年，太宗下诏建「景教寺」，当时名「波斯寺」，并剃度度僧二十一人。之后的唐代统治者，对景教也颇为优待，景教在中国顺利发展了150年，小成气候，与「祆教、摩尼教」并称「唐代三夷教」。

直至唐武宗会昌灭法，景教即一蹶不振。元代以后，大量色目人来华，景教曾一度复燃，但明代之后，渐渐消失在历史中。【注1、2】

综上所述，景教教会在波斯创立，在唐贞观年间经由西域传入中国，一度在长安兴盛，并在全国都建有「十字寺」，是进入中国最早的基督教派。

景教是今天国际汉学界非常热门的研究领域。景教目前所见文献目前包括：

1625年出土石刻《大秦景教流行中国碑》。

近现代在敦煌莫高窟藏经洞中发现七种文献：《尊经》、《一神论》、《志玄安乐经》、《序听迷诗所经》、《大秦景教三威蒙度赞》、《大秦景教宣元至本经》。

【注3、4】。

2、多文化融合——景教的「十字莲花」

好，我们知道了景教的历史背景，就能很容易理解题主所问的问题。

以我们最熟悉的景教文物，明天启三年（1623年）发现的【大秦景教流行中国碑】为例子：

我们来看【大秦景教流行中国碑】碑额上，是基督教最显著的标志「十字架」：

拓本比较清楚，我们来分析一下这个图案，这上面有五种元素——十字架、珍珠、祥云、莲花、花枝：

我们先来说这个十字架。

这种类型的「十字架」在基督教艺术史上叫做【马耳他式十字】：四臂等长，四臂自末端向中间逐渐内收，形似四个「V」字组成一个十字。十字架上有十七颗珍珠，中间一颗为‘火焰珠’。

马耳他式十字架+珍珠，这是典型的【叙利亚——波斯混合型十字架】。历史上的波斯地区有对珍珠重视以及珍珠装饰传统。

在叙利亚、阿联酋发现的【馬耳他十字架】，如下图：

【波斯传统十字架】，如下图：

二者相融合也就形成【【叙利亚——波斯混合型十字架】】。如下图：

前面说过，景教的创始人聂斯托利安(Nestorius)因为主张「神人二性」，被天主教裁定为异端，他只有向东方地区传教，在波斯建立教会并一度兴盛，于是：

在波斯境内出现了一种叙-波混合型十字架: 叙利亚教会的马尔他式十字架+波斯教会的珍珠———这也成为远东地区景教十字架样式的源头以上图文皆引自：注5

所以，这个珍珠十字架纹饰反了基督教文化和波斯文化的融合。

【大秦景教流行中国碑】碑额「十字架」的「莲花、祥云」和「花枝」纹饰，就属于非常典型的佛家纹饰了，这无需多言。

为了在中国便于传教，景教加入了很多佛教元素。因为在唐代，起源于印度佛教经过几百年的本土化改造，完全已经被中国人接受。

内蒙古发现的叙利亚景教铜镜，上面有「祥云、莲花」和「叙——波十字架」：

图引自【注6】

元代的景教文物上的十字架也有「莲花」和「祥云」：

其实，景教刚进入中国时候，差不多完全是披着佛教的外衣进行传教，目的是为了让中国老百姓接受，吸引信徒。

比如：

【大秦景教流行中国碑】中称【神父XX】为【僧XX】。景教将《圣经》章节翻译成汉文，完全就是汉传佛教的「佛经体」。

你仔细读下面的基督教经文，可以发现完全是佛经的腔调：

《序听迷诗所经》《景教三威蒙度赞》

《尊经》原始写本

景教还仿造过佛教的「经幢」：

景教文物《大秦景教宣元至本经》经幢上的图案，不但有「十字莲花」，还有佛教的「飞天」：

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最后总结一下，回答题主的问题：《长安十二时辰》里的景教与十字莲花，为何与波斯和佛教有关？

综上所述：

1、景教发端于叙利亚，在波斯创立教会并流行，景教的「十字莲花」图案中的「珍珠火焰十字架」就是【叙利亚——波斯】二者的「混搭风」。

2、唐代以后，国力强大，统治者心态开放，景教经由波斯——西域传入中国，为了适应中国，借用了很多汉传佛教、道教的元素‘包装’进行传教。景教的「十字莲花」图案中的「莲花」是佛教的典型标志。

说简单一点：景教的「十字莲花」基督教文化、波斯文化、汉文化三者融合互相影响的体现。

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参考文献

维基百科词条：景教，from：

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%99%AF%E6%95%99

試述景教及摩尼教傳入中國之經過及其在唐代流佈情況，香港教育城，form：http://www2.hkedcity.net/sch_files/a/cca/cca-cck/visitor_cabinet/116791/religion.doc

维基百科词条：景教经典，from：

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%99%AF%E6%95%99%E7%B6%93%E5%85%B8

马祖毅（2001），《中国翻译史》，中国对外翻译出版公司，页140-146

姚崇新. (2017). 十字蓮花:唐元景教藝術中的佛教因素. 敦煌吐鲁番研究(1).

牛汝极. (2017). 新发现的十字莲花景教铜镜图像考. 西域研究(2).