《大明王朝1566》是目前国内评分最高的电视剧,在豆瓣上评分是9.7分,排第二名的《走向共和》也是评分9.7分,一个是明朝的电视剧,一个是清朝的电视剧,两部剧都是权谋的最佳诠释。
《大明王朝1566》是目前国内评分最高的电视剧,在豆瓣上评分是9.7分,排第二名的《走向共和》也是评分9.7分,一个是明朝的电视剧,一个是清朝的电视剧,两部剧都是权谋的最佳诠释。
这部《大明王朝1566》刚开始首播的时候,收视率巨惨,又经历了十年的雪藏,直到最近两年播放权到期,随着当年明月的《明朝那些事》热起来,这部剧才开始再次被人熟悉,并引起了一波追剧热。
这部剧跟另一部神剧《雍正王朝》都是刘和平的编剧,两部剧也有很多相通的地方,一部更重视细节,一部更重视布局。
而且两部剧都是围绕一个主题展开的叙事,这个主题就是——国库没钱!
因为国库没钱,才引发了官员的大讨论,《雍正王朝》中才有了老四胤禛的下扬州,才有了追缴户部欠款,才有了后来的新政……
《大明王朝1566》中,因为国库没钱,才有了改稻为桑,才有了毁堤淹田,才有了沈一石抄家、严党抄家、海瑞冒死进谏……
本以为倒了严党,天下就将太平,岂不知最大的蛀虫却是嘉靖帝,而象征人民的海瑞面见嘉靖帝,却被一句“无君无父”的训话,而愧疚不已,在皇权面前败下阵来。
而题目中问的嘉靖帝的话,就发生在第一集,就发生在周云逸死后的第一次朝堂议事。
周云逸之所以会死,就是因为他发表了如下言论:
“宫内开支无度,阁衙上下贪墨,国库空虚,民不聊生,这是上天示警!”
让我想起了《雍正王朝》中的孙嘉诚,他也是拿天象说事:
“京师久旱乃是朝中有奸臣!”
可见,古代的文人找不到具体的证据,总喜欢拿天气说事,虽然两人的出发点都是为了朝廷,可惜一个被廷杖至死,一个被发往西北,命丧黄泉。
嘉靖帝所谓的“云在青天水在瓶”的言论,就透露出绝对的威严,足够的自信,和不可挑战的皇权至上。
可惜周云逸没有搞懂,以为上天可以压过皇权,岂不知上天就是嘉靖帝:
“我是大明朝观天象的官员,传天意于天子,除了上天,没有谁能教我。”
同样的,在《雍正王朝》中,孙嘉诚挑战雍正帝的皇权时,使用的也是上天:
“是上天!”
所以,他们两个都死了,死在了他们认为能给主持公道的上天手上!
所谓“云在青天水在瓶”,皇权是高高在上的,而水是要装在瓶子里的:
比如同样是给皇上报喜,《雍正王朝》中是老十三让张五哥等人满大街喊“西北大捷咯”。雍正帝听到很高兴,因为这是年羹尧的胜利,也是皇帝的胜利,代表皇权至上。
而《大明王朝1566》中也有一次报喜,是冯保发现了降雪,可是这次降雪是在嘉靖帝发布了罪己诏之后,又求了好多天的雪才下来的,他让大家都禁声,自己跑去报喜,结果差点丢掉了小命!
同样是水,得装在瓶子里,得有规矩!
不讲规矩的周云逸死了,不讲规矩的冯保也差点死了,幸亏他有干爹,并传授给他三思秘籍:
“‘三思’就是‘思危、思退、思变’!知道了危险就能躲开危险,这就叫‘思危’;躲到人家都不再注意你的地方这就叫‘思退’;退了下来就有机会,再慢慢看,慢慢想,自己以前哪儿错了,往后该怎么做,这就叫‘思变’!”
这就是皇权之下,当奴才的保命良方,这又跟《雍正王朝》中某场景极其相似。
在《雍正王朝》中,隆科多有一个好六叔,有传授给他秘籍:
“有人辞官归故里,有人星夜赶科场;少年不知愁滋味,老来方知行路难。”
有了这秘籍,隆科多巧妙地去烧了老十三的冷灶,就跟冯保去裕王那一样,只是冯保更能有始有终。
嘉靖帝的帝王之策可谓高深莫测,周云逸死了,他也发布了罪己诏:
“万方有罪,罪在朕躬……”
嘉靖帝一表态,其他人员哪敢不表,什么罪在司礼监,罪在内阁,罪在臣工全都出来了,这就是“水在瓶”的诠释,水是跑不了的。
求雪七天之后,雪就下来了,吕芳一句话表明了什么叫“云在青天”:
“皇上有德呀!”
皇上是永远不会错的,他也不会表态,弄个铜罄,敲下玉锤,反正都是你们猜测的圣意,猜对了,那是皇上圣明,猜错了,那是臣下愚笨!
剧情最后,嘉靖帝审问海瑞:
“古人称长江为江,黄河为河,长江水清,黄河水浊,长江在流,黄河也在流。古谚云“圣人出,黄河清”,可黄河什么时候清过?长江之水灌溉了两岸数省之田地,黄河之水也灌溉了数省两岸之田地。只能不因水清而偏用,也只能不能因水浊而偏废,自古皆然。”
是啊,这个世界上谁是清官,谁是贪官?谁能说得清?
正所谓:
“云在青天水在瓶。”
皇权永远高高在上,虽然他也是人所赋予的,就像云,本就是水变的,可是却飘在水之上,水却只能装进瓶子里。
也可以理解成让人们保持初心,不管是云还是水,总需要遵循一定的规律,云离不开天,水离不开瓶。
同时也告诉我们,不要把希望寄托到某个特定的人身上,希望他圣明,其实他不过是水变的云而已,总会伴随着雨降下来的……
而中国人,这个寄希望于别人身上的观念,千百年来,一直很难扭转,就没有想过打破瓶子!
这就是杨角风对于“云在青天水在瓶”的理解!
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