俗语：“男女有色方成家，子孙后代因色旺”是什么意思，有什么含义吗？

不孝有三无后为大，娶妻生子是古人最大的事，人丁兴旺是关系到个家盛衰的问题。俗语：“男女有色方成家，子孙后代因色旺”是什么意思？有什么含义吗？有许多答友认为是人生有所作为，对此

俗语：“男女有色方成家，子孙后代因色旺”是什么意思？有什么含义吗？有许多答友认为是人生有所作为，对此我并不认同。

我认为这是古人从天道人伦的角度上，对人类繁衍延续生生不息的一种归纳认识。

古人云：“食色、性也”，“饮食男女，人之大欲存焉”，精辟地阐述了人类生活两大基本需求：饮食和性。

这里的“色”是人类天然的正常生命体征，是人类生命繁殖不绝的绵绵根源，绝非荒淫无耻的低级趣味。

对此，历史上有一个关于“色”的有趣故事，几位古人站在各自的立场上，给予了不同的解读，从中我们或许可以得到一些有益的启示。

同时呢，也会对“男女有色方成家，子孙后代因色旺”这句俗语，有一个更加准确真实的理解。

北宋时，大文豪苏东坡前去东京相国寺拜会好友佛印和尚，见寺庙影壁墙上有道诗：“酒色财气四道墙，人人都在里边藏。只要你能跳过去，不是神仙也寿长。”

对此，苏东坡不以为然。他略加思忖，便提起笔来在旁边又题诗一首： “饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。世财不义切莫取，和气忍让气自消。”

可见，苏东坡对色的理解要比佛印积极多了。他认为好“色”并非有什么罪过，只要节制有度，反而有益于人们的身心健康。

不久，宋神宗与王安石来到了相国寺，自然看到了墙上的“酒色财气”诗，二人深有感触，也是揣摩有加。

宋神宗来了兴致，要王安石以此为题和上一首。王安石身为宰相，站位高度非同一般，当即吟诵成诗：

“世上无酒不成礼，人间无色路人稀。民为财富才发奋，国有朝气方生机。” 王安石这首诗中可谓是为“色”正了名。

他认为，“色”是人类昌盛的源泉所在，若是压抑和打击人性中的本“色”，那么，繁华如锦的人世间就会逐渐地萧条冷清下去，路上的行人也会寥寥无几，这种情形是极为可怕的。

一旁的宋神宗饶有兴趣地看着这几道诗，不禁也来了雅兴，随即也赋诗一首：“酒礼乐社稷康，色育生灵重纲常。 财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳。”

宋神宗不愧为九五之尊的天子，气魄非凡人可比。他在肯定“色”是繁育后代的同时，教化世人要遵循道德礼法。

从上述几首妙趣横生的诗中我们可以看出，因各自立场和格局不同，对“色”的解读也是大相径庭。

四大皆空的佛印和尚，主张戒色。苏东坡认为不可贪“色”纵欲。 而王安石和宋神宗却从国家长治久安，兴盛永续的角度上，对“色”给予了正面的积极评价。

他们一个济世苍生的贤相，一个是胸怀天下的王者，他们心目中的“色”与佛印和苏东坡是有着本质区别的。

因此，我认为俗语：“男女有色方成家，子孙后代因色旺”中所说的“色”并非是什么淫邪之欲，而是指人到了青春期后，自然萌发的天赋生命力。

正如人们常说的男大当婚，女大当嫁，是顺乎天道的正常现象。 同样，一个有着蓬勃生命力的家族，就会开枝散叶，子孙满堂。

所以，古人才会有了“食色，性也”的论断。可见“色”不仅是繁衍生息后代，也是人类美好情感的重要载体！