朱元璋逆行倒施，恢复殉葬制度，是否真有其事？

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殉葬是指以器物、牲畜、人、俑与死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福，它是奴隶社会的一种非常残酷的制度。那时人们相信人死后灵魂以另一种形式活在另一个世

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殉葬是指以器物、牲畜、人、俑与死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福，它是奴隶社会的一种非常残酷的制度。那时人们相信人死后灵魂以另一种形式活在另一个世界中。

有人认为人殉制在殷商时就有了，汉代废止了，但朱元璋又重新捡起。

朱元璋临终前宣布传位给皇太孙朱允炆，交代他死后葬于孝陵诸事，还下达一道遗诏：责殉诸妃4字，即侍寝过的嫔妃全部陪葬。朱元璋的初衷，可能是怕自己死后再出个武则天，也可能是严防漂亮妃妃让人奸污…

《明史》载：“太祖崩，宫人多从死者。”明朝人毛奇龄《彤史拾遗记》曰：“太祖以46妃陪葬孝陵，除了2妃死在朱元璋之前，其余都为他殉葬。

《李朝实录》的记载，明成祖朱棣死后殉葬的嫔妃30多人；明宣宗朱瞻基死后殉葬的嫔妃10多人。

明英宗时代，殉葬制度再次废止。当周王朱有炖的死讯传到紫禁城时，明英宗说：王在世曾奏身后事应从俭，妃夫人以下不必从死，但当他的圣旨到时，已经有7位王妃赐死了。明英宗自己临终时前下达遗命：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止。”

其实，历史上的殉葬制度起起落，废而不止。

殉葬源于上古奴隶制社会，开始用活人殉葬。周朝以后推行“仁政”，实行殡葬改革，废除人殉，奴隶主死后改用土偶和草人殉葬，应该是一个社会进步。

但秦代秦武公又改回了，更是空前绝后。秦武公死时以人殉葬，从者66人；秦穆公死后，殉葬人数达到177人，陪葬者中还有奄息、仲行、针虎3位良臣，人殉制度毁了他的一世英明；秦始皇统一六国后，把六国的后宫妃嫔都弄到自己的后宫，可以想象数量之多，“后宫列女万余人，气上冲于天 ” 。除妃嫔殉葬外，还有无数最优秀的工匠，秦二世怕他们泄露陵墓中机密便将他们统统活埋。

汉朝依然妻妾殉葬，《汉书》曰：“武帝时，多取好女至数千人以充后宫，及弃天下，又皆以后宫女置于园陵”。

唐朝好像没有殉葬制度，武则天说宠幸而未生子的嫔妃出家当尼姑，是唐太宗的遗旨，但《唐史》中没找到有力的佐证。

五代十国皇帝死后，盛行其嫔妃出家为尼，为防止后宫篡权。

宋代中原政权式微，契丹、党项、女真、蒙古等民族入主中原，他们内部用活人殉葬的制度十分流行，促使中原人殉制度再度兴起。

元代是殉葬制度的高潮。《马可波罗游记》记载成吉思汗之孙蒙兀死时，送葬之途次，遇人尽杀之，其数在2万人以上 ；波斯史学家志费尼《世界征服者史》中写到成吉思汗去世时，挑选40名出身于异密和那颜家族的女儿，用珠玉、首饰、美袍打扮，穿上贵重衣服，与良马一道，被打发去陪伴成吉思汗之灵。（图片、资料源于网络，如侵权请告之，立马删除相关部分）