古时候，一些先人认为戏子属于“下九流”，你觉得正确吗？

这属于民间的说法，或者说是当时社会的普遍价值观（现在其实也是，只不过流品被重新定义了）。类似咱现在，没有物质的婚姻都是耍流氓。至于对不对，从平等上看，当然是不对的。但人是社群

这属于民间的说法，或者说是当时社会的普遍价值观（现在其实也是，只不过流品被重新定义了）。类似咱现在，没有物质的婚姻都是耍流氓。至于对不对，从平等上看，当然是不对的。但人是社群动物，个人的三观受整体社会影响严重，特别在自由度极低的古代。比方现在的印度，男女性别、宗教信仰各种教条主义让很大一部分种姓低的老百姓，根本享受不到应该被社会赋予的尊敬和教育。即便现在印度早已撤销种姓制度，但种姓和宗教的障碍还是桎梏印度人思想和发展的重要原因。一个长久存在的东西，必然不可能是一朝一夕能打破的。

说回中国。

与印度不同的是，古代中国没有他们那么严格分明的阶层划分，只是流品观念较重（少数民族统治时期除外）。所谓的上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。中九流：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼。下九流：师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼（巫、娼、大神、梆、剃头、吹手、戏子、街、卖糖）。这些其实都是职业，除了商人戏子或某些有前科的人不可以科举当官外，这些职业的人是可以互通的。你比如，明太祖朱元璋以前的职业就是和尚，李自成没打进北京城前，在国家招待所讨生活。

既然九流都是职业，那么本意上便没有孰高孰低。但很尴尬，佛家虽然爱说众生平等，从地球生物类别出发，人的生老病死出发，确实没毛病。可哲学层面的东西可以广义的分析人类，一旦回归到人本身的现实生活，它某些思想也就并不适用了。

所以，不管上九流还是下九流，这类价值观的出现是生活必然的产物。它当然不对，但它有存在的理由或有存在的基本条件。一个人的身份地位会随着他个人的能力和思想改变而改变。因此，你不如我，对于我来说，我便有充分看不起你的理由。我不如你，为了防止你看不起我，我便有充分努力向上的理由。只要是人，都有自傲、自尊、自信、自私的心理。这是天性，自有群居部落开始，群体想要有序合理的生存，首领是关键人物。既然有首领，自然有部下，有发号施令的，自然有任凭差遣的。地位有上有下，首领如果是一流，那么部下便只能是二流了。

开头所讲的上中下九流中，我们会发现，位于下九流的行业，多半不需要什么文化知识，而且大部分属于伺候人的服务类营生。像强盗、窃贼、娼妓，不但不需要知识，还有不劳而获的职业属性。像戏子这类艺术行业，在古代主要负责丰富人们业余生活。不光梨园行，小说、绘画、木匠等都不是什么上台面的东西。当堂搔首弄姿被古人认为有失体统，不雅。适合普罗大众的东西，往往会被人放到俗或轻浮的平面上看待。中国人自古好面，有时候好面好到不可思议。物以稀为贵，村里没读过书的张老汉都能买票看得表演，必然高级不到哪里去。

对于流品来说，它有悖于人伦道德。但社会就是这样，有诟病点，可没有理由反驳。生活中不可或缺的清洁工，又有几个人对他们是发自内心的尊重呢。虽说三百六十行，行行出状元，可古代官场的状元和唱戏的状元，扫地的状元和做生意的状元是不可同日而语的。