诸葛亮续命要是魏延不破坏会成功吗？为什么？
读过《三国演义》的人都知道，诸葛亮在五丈原，曾经点过七星灯，并言“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪“，但后来因为魏延硬闯报军情，结果误碰翻主灯，导致延寿失败，故而诸葛亮终亡。《三
读过《三国演义》的人都知道，诸葛亮在五丈原，曾经点过七星灯，并言“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪“，但后来因为魏延硬闯报军情，结果误碰翻主灯，导致延寿失败，故而诸葛亮终亡。《三国演义》虽然只是小说家之言，但古代的小说家与现代有些区别，小说家大多是根据现实存在的一些东西加以改编，加以艺术渲染，从而变成精彩的故事。
在道经《云笈七笺·稟生受命部》中言：“在胞之时，三元养育，九气布化，五星为五脏，北斗七星开其七窍。七星降童子，以卫其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺。人为善时，则其星光大而明；为恶时，其星冥暗而小。善积则福至，恶积则灾生，星光坠灭，其身死矣。”经里又描述说了：“七星降童子，以卫其身”，这里指出了七星会保护人身，七星之气会结成一星，在人头顶上三尺，这也是民间“头上三尺有神明”的说法的来历，而光大而明代表善，光冥而暗则小。常为善者，常多得福，常主恶者，常多得灾，也就是这个道理，如果这个光完全消失了，人也就去世了。
反观诸葛亮用兵，极善用火攻，在他手上被烧死的兵将何止万千，而用火把人烧死又极其残忍、死亡的过程极其痛苦，诸葛亮火烧藤甲兵时，由于藤甲极其容易燃烧，又没有水源，燃烧时几乎没有办法脱下来，于是三万藤甲并在山谷中哭天抢地，痛苦挣扎，死壮惨烈，无一人生还，第二天恶臭难当，可以说诸葛亮的手段真的非常残忍，诸葛亮本人也感觉到自己做了件大逆不道的事情，因此才说必折阳寿。事实就是那些冤魂缠绕诸葛亮的本命神光，导致诸葛亮的本命神光暗淡，诸葛亮精通奇门八卦之术，自然知道此举太过于残忍，因果之力全部算在自己身上，故此已经知道自己活不了多久。
然而诸葛亮善用火攻也是不得已而为之的，诸葛亮刚出山跟着刘备打天下时，刘备一穷二白手中才区区几千兵马，面对数十倍于自己的对手时，除了火攻能取得最大的效果，别的实在无有良策，仅有的猛将关羽和张飞还不听从自己的调遣，还得用激将法。然而在诸葛亮苦心经营数十年，帮助刘备称帝后，蜀汉兵马数十万，兵强马壮时，此时还未一统天下，刘备便开始疏远诸葛亮，最后更是不听诸葛亮劝阻，一意孤行非要攻打东吴，最后把诸葛亮苦心经营数十年的成果损失大半。巧妇难为无米之炊，倘若刘备兵强马壮，诸葛亮何必用火攻来损自己的阳寿。
而就在诸葛亮摆七星灯续命时，此时的老对手司马懿也算出了诸葛亮命不久矣。书中原文写道；却说司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰：“吾见将星失位，孔明必然有病，不久便死。你可引一千军去五丈原哨探。若蜀人攘乱，不出接战，孔明必然患病矣吾当乘势击之。”霸引兵而去。孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。姜维入帐，正见孔明披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。忽听得寨外呐喊，方欲令人出问，魏延飞步入告曰：“魏兵至矣！”延脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰！“死生有命，不可得而禳也！有传说司马懿在派夏侯霸攻击蜀兵后，也摆了一座阵法，就在魏延把诸葛亮的七星灯扑灭之后，司马懿用阵法把诸葛亮用七星灯续来的一纪寿命给偷走了，要不然司马懿也活不了70岁。当然了这只是民间传说，当不了真。但是无论如何，诸葛亮摆七星灯续命失败不能全怪魏延，要是真怪就应该怪刘备父子。活活把诸葛亮累死，要不然凭诸葛亮的经天纬地之才，绝不应该落得‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟’的下场，或许真应了水镜先生的那句话‘孔明虽得其主，未得其时’。时也，命也。
