在《史记》中司马迁为何把宋襄公列为春秋五霸之一？是因为他内心对贵族精神的不舍吗？

你好作者我来回答你提出的问。
资料上有几种不同的说法。
《史记索隐》—里，记的是，这五个人，齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王；
也有人，认为宋襄公根不不行，他没啥能力，基

你好作者我来回答你提出的问。

资料上有几种不同的说法。

《史记索隐》—里，记的是，这五个人，齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王；

也有人，认为宋襄公根不不行，他没啥能力，基本算不上称霸。

一般来说，齐恒公，晋文公，楚庄王是没有争议的。秦穆公呢，很多人认为他当时和晋文公是同一个时代，并且他并没有在中原称霸。也不算。于是就又有下边的说法。

《荀子·王霸》—齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。

还有其他的书记载了不同的说法。比如：

齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、郑庄公—《辞通》

齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、越王勾践—《四子讲德论》

齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾—《白虎通·号篇》

齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、吴王夫差—《汉书注·诸侯王表》

齐桓公、晋文公、晋襄公、晋景公、晋悼公—《鲒崎亭集外编》

那么为什么司马迁会把宋襄公列入五霸之一你？归纳二点。

一、主持诸侯会盟

在于他确曾主持过诸侯会盟。齐桓公死后，齐国霸主之位不存，宋襄公欲继承齐桓公会盟诸侯匡扶周室。但宋国只不过是一个中等诸侯国，国力不强。不过宋襄公有两点倚仗，一是他素来推行仁义，得到国人的拥护，而且在诸侯间也有贤名，算是德高望重之人。

二、贵族世家地位尊贵

宋国的爵位尊贵，由于宋国是商朝王室后裔立的诸侯，因此位居“五爵”之首的公爵之位，在中原诸侯中算是数一数二的，连齐国都只是侯爵，其它还有如晋侯、燕伯、秦伯、楚子等，按照周朝礼制他以公爵身份统帅诸侯也是说的过去的。

但结果我们都知道，宋公的盟会最终以楚国背信弃义，成王将宋襄公劫持而收场，再接下来的泓水之战中襄公又因对敌人也讲“仁义”的迂腐做法被楚军击败，自己也受伤身死。但是虽然如此，襄公向诸侯发出会盟邀请，大部分的中原诸侯也应邀前来（除了齐和鲁），等于是承认了他的盟主地位，虽说最后会盟失败，但他还是可以列为五霸之一的。

三、司马迁个人看法

另一个原因就在于对宋襄公的评价了，虽说他事实上称霸失败，也是春秋时代礼乐崩坏的必然结局，但后人对襄公的评价并不低。事实上楚国也正是因为依仗蛮力欺负礼让的襄公也最终为中原诸侯所不齿，埋下了城濮之战被晋侯重耳击败的伏笔。五霸之说有两种，其一认为是齐、晋、楚、宋、秦，这是孟子提出的，还有一种认为是齐、晋、楚、吴、越，这是荀子主张的。因孟子讲究仁义，所以评定标准不以成败，而以其为人来界定，但荀子注重现实，因此从成败的角度上主张吴越。但荀子终究没有成为儒家正朔，因此后世仍以孟子的五霸之说为准。还有一个原因在于吴越所谓霸业并没有得到中原诸侯承认，当时它们虽然兴盛一时，但在中原诸侯眼中仍然是蛮夷之国。

司马迁在《宋微子世家》最后的太史公曰里面就品评了宋襄公，说他虽然因推行仁义而败于泓，但后人也因此伤感于中国的礼仪崩坏，以至于这种忠厚的老实人得到这种下场，因此宋襄以他的“礼让”得到后人的认可，位列五霸。

你好作者这是我的回答。谢谢!