水浒中雷横和白秀英父女发生冲突，客观分析，谁的责任大？

在梁山108将中，排名第第25的是插翅虎雷横。雷横原本是郓城县的步兵都头，武艺高强，曾因为晁盖赠送的银子，和刘唐大战五十回合，结果没分出胜负。后来，雷横一次看戏没给钱，结果和白秀

这场冲突的发生不可避免，只能怪老天爷。而冲突最终酿成的悲剧，就要怪县太爷了。

从客观上讲，雷横和白秀英父女出现冲突，都不是双方有意而为之的。但这样一个小冲突，最后发展成悲剧，归根结底要怪郓城县的县太爷。

为什么达文会这么说？咱们精读下《水浒传》“插翅虎枷打白秀英，美髯公误失小衙内”这一回，就知道了。

为什么说雷横和白秀英发生冲突只能怪老天爷？

话说雷横被县令差遣到东昌府公办，回来的路上经过梁山时被小喽啰截住要买路钱。于是，雷横报出了自己的姓名，被朱贵请上了山，就跟晁盖、宋江这些老相识叙叙旧。

宋江编者法儿的说服雷横入伙梁山，可雷横抬出了老母亲，婉拒了宋江：

“老母年高，不能相从。待小弟送母终年之后，却来相投。”

然而，雷横没想到，他回到郓城后便出了事，不得不提前投奔梁山。

雷横出了什么事儿呢？大家都知道，就是与白秀英父女的这场冲突。

雷横从下梁山后回到郓城县发现，郓城知县已经不再是时文彬了，而是一个从东京汴梁来的新人，还带来了一个粉头——白秀英。

雷横回到郓城后，依旧是每天都到县中画卯，听候新任县太爷的差遣。

插翅虎回郓城的第三天，碰到了李小二（一个本县的帮闲的泼皮）。李小二撺掇雷横去勾栏（戏院）——去听听这个白秀英说唱诸般品调，也就是听白秀英唱曲。

这个白秀英是打踅（行走江湖）的行院，色艺双绝。她和老父每日有那一般打散（表演），或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。

雷横被李小二说动了，就跟着他到了勾栏里面，在青龙头上的第一位坐了。李小二人丛里撇了雷横，自出外面赶碗头脑去了。

开演后，只见一个老儿裹着磕脑儿头巾，空着一领茶褐罗衫，系一条皂绦，拿把扇子，上来开呵道：“老汉是东京人氏，白玉乔的便是。如今年迈，只凭女儿秀英歌舞吹弹，普天下伏侍看官。”

锣声响处，白秀英早上戏台，参拜四方，拈起锣棒，如撒豆般点动，拍下一声界方，念了四句七言诗，便说道：“今日秀英招牌上明写着这场话本，是一段风流蕴藉的格范，唤做豫章城双渐赶苏卿。”说了，开话又唱，唱了又说，合棚价众人喝彩不绝。

雷横坐在上面看那妇人时，心里赞叹她果然是色艺双绝。

接下来，白秀英接着说唱，唱到紧要之处，被她父亲白玉乔拦住了：“‘虽无买马博金艺，要动聪明鉴事人。’看官喝采道是过去了，我儿且下来。”

于是，白秀英拿起盘子，指着道：“财门上起，利地上住，吉地上过，旺地上行。手到面前，休教空过。”

白玉乔说：“我儿且走一遭，看官都待赏你。”

这对父女一看就是跑江湖的行家里手，都是很会说话。你仔细琢磨白玉乔说的话，都带有强烈的暗示性。

白玉乔首先说的是：“要动聪明鉴事人”。啥意思？——给钱的都是聪明懂事的，聪明懂事的都是会给赏钱的。这也对呀，哪有白听戏的呢？但是，说给钱的就聪明懂事，也就暗示了不给钱就不聪明不懂事，这是一种非常巧妙的心理压迫。

紧接着，白玉乔又说，“我儿且走一遭，看官都待赏你。”

这句话，白玉乔更是代表了观众，说他们都等待着给赏钱，这又是一种心理诱导。这样一来，当白秀英的盘子到你的面前时，你怎么好意思不给钱呢？这些都是那个时候勾栏里的规矩。

然而，当白秀英端着盘子走到坐在青龙头上的第一位坐的雷横面前时，出现了一个无比尴尬的局面——雷横没带钱！

雷横坐的是青龙头上第一位，是整个戏院里面最好，而且最靠前的位子。通常，坐在这个位置上的都是有身份的人，给的赏钱必定只多不少。然而，此时的雷横伸手到自己口袋里摸时，没想到竟然掏不出一文，便马上就很不好意思地对白秀英说：“今日忘了，不曾带得些出来，明日一发赏你。”

通常，我们碰到这种尴尬事，都需要懂事的给我们遮掩。然而，白秀英可不这么看。白秀英笑道：“‘头醋不酽二醋薄。’官人坐当其位，可出个标首。”什么叫头醋不酽二醋薄？就是如果开头没有做好的话，接下来就很难做啊。你现在坐在第一位，应该给我开个好头。

这白秀英说的也不是没有道理，雷横这第一位要是开了个空头，必然会影响她妇女二人今天的收入。

事情发展到这里，这个白秀英还真的没有什么错，反倒是看戏不带钱的雷横有那么一点的错，谁让你没带钱还坐青龙头上第一位呢？

雷横也自觉理亏，通红了面皮道：“我一时不曾带得出来，非是我舍不得。”人都是要面子的，更何况雷横还是个县衙都头。白秀英道：“官人既是来听唱，如何不记得带钱出来？”这话说的也是。

雷横道：“我赏你三五两银子，也不打紧；却恨今日忘记带来。”雷横这话也没错，他还真的是半路上被李小二一撺掇，一时兴起，就来了，还真的是忘记身边没带钱。

你看，此时白秀英与雷横因为钱发生的冲突，双方都是无意的，不可避免的。白秀英是行走江湖卖艺靠打赏吃饭的，你雷横坐青龙第一位不给赏钱，在某种意义上就是砸人家白秀英的场子，至少会直接影响白秀英这一场演出的收入。而雷横呢，此时还真掏不出钱来，撺掇他来的李小二也不在身边，周围又没有熟人，没人帮他救急啊！这是一场无法避免的冲突，是老天爷安排的，不是人为的。因此，双方谁也无法给冲突按下终止键。这个时候，除非有第三个人出来，既能圆了白秀英的场子，还能给雷横面子。否则，这场冲突必然恶化。

为什么说，白秀英妇女的悲剧要怪县太爷？

当倒霉的雷横只能对白秀英说：“我赏你三五两银子，也不打紧，却恨今日忘记带来。”的时候，他虽然说得是实情，但也是为了自己的面子。

而白秀英却觉得雷横是故意寒碜人，所以，她这样接了雷横的话：

“官人今日眼见一文也无，提甚三五两银子！正是教俺望梅止喝，画饼充饥。”

你看，白秀英这话说出来，就渐渐地不是了。因为，你这话说出来，雷横就没办法接了。

为什么呢？

因为，雷横坐在首位却拿不出赏钱，让白秀英的场子不好看，甚至会直接影响这一场的收入，但是，他也不是故意的，确实是有无奈呀。这时候，如果没有别人来圆场，白秀英就该自己为自己圆场，也给雷横面子，而不是当着那么多人的面，和他直接地冲撞。因为这样的冲撞，一定是两败俱伤。

所以，说话要有技巧。这个技巧的要点就是说出的话要别人能够接得住，并且能够接得舒服。话赶话，就是让对方不好接，甚至没法接。没法接，接不住，那他就不接了，双方就说不到一起去了。最后，只能动手，爆发冲突。

行走江湖之人，有没有掌握看家本领还是其次的，要想在江湖上安身立命，必须先掌握说话的技巧，极力避免与人发生言语上的冲突。跑江湖的人，大多懂得得饶人处且饶人的道理，一般遇到事情，为了息事宁人，都是宁可是自己吃些亏，也不愿意与人结仇。

按说，白秀英父女行走江湖多年，白秀英又是冲州撞府的名角，这样的场面她也一定碰到过不少，也一定有足够的经验应付与雷横的冲突，也一定知道得饶人处且饶人的道理，不用谁来教她。然而，这次白秀英为什么就这么不依不饶呢？

答案很简单——她白秀英已经不同以往，她上面有人了。有了权力，人不但会失去往日的理智，还会丢了往日的德性。

白秀英的这句话还不算最糟糕的，最糟糕的是白秀英的老爹白玉乔。

看到女儿白秀英跟雷横僵在那里，白玉乔叫道：“我儿，你自没眼！不看城里人村里人，只顾问他讨甚么？且过去自问晓事的恩官告个标首。”

白玉乔这句话说得非常难听。因为这直接是对雷横进行人身侮辱啊，而且，还侮辱了所有的乡下人，所谓的“村里人”。我们也不知道在白秀英攀上县太爷之前，这白玉乔是城里人呢？还是乡下人呢？真是应了那句话，一人得道鸡犬升天。

雷横作为一县的都头，公安局的刑警大队长，被人当众奚落，说他不懂事，这叫他还如何在江湖上混呢？

雷横道：“我怎地不是晓事的？”

白玉乔说：“你若省得这子弟门庭时，狗头上生角！”

意思是，你这种人还能够懂事吗？你如果要懂事的话，狗的头上都会长角了。

你看，这白玉乔真是越来越过分啊，还直接怼上了。

白玉乔这一怼，旁边的众人就齐和起来，反正看热闹的永远不嫌事儿大。这下，不仅雷横难堪得下不来台，白秀英的场子实际上也已经砸了。

不管是在县里还是在江湖上，雷横都是有一定地位的人，他怎么能允许自己的面子被人扔到地上踩？更何况今天踩他面子的人还是跑江湖的歌妓。

而白秀英父女，自觉得傍上了县太爷的高枝儿，在郓城县遇到事就可以不再息事宁人，可以理直气壮地对任何侵犯自己利益的人出言不逊。

事情发展到这种地步，更严重的冲突就不可避免了。

雷横大怒，便骂道：“这忤奴，怎敢辱我！”白玉乔道：“便骂你这三家村使牛的，打甚么紧！

毕竟勾栏里有人认得雷横啊，马上就喝道：“使不得！这个是本县的雷都头。”到了这个时候，白玉乔还是不改口，白玉乔道：“只怕是驴筋头！”这时候，白玉乔父女已经知道眼前的这雷横，也不是一般人，他是县府的都头，白秀英父女前些日还去找雷横“拜码头”，只是恰巧雷横外出公办去了。然而，这个老儿仍然是蛮横，全不似走州撞府人的口吻，一定是有所倚仗无所顾忌。是啊，女儿上面有了县太爷这个干爹，她的亲爹也就横行无忌了，这话说起来真不是滋味儿啊。我们可以试想一下，一个行院的妓女人家，到一个县上来乘食，做卖艺的生意，怎么敢这样主动挑衅县里的刑警大队长呢？白家父女这样有恃无恐，还不就是仗着县长吗？

到此时，雷横已经没有办法再和他动嘴皮子了，因为，假如一个人和你吵架，他一点也不迂回，一点也不给你留余地，每一句话都把你顶到墙上，那你就只有破罐子破摔——或者把自己当破罐子摔了，或者把对方当破罐子砸了。

雷横当然不是一个因为惧怕她们背后的权力而把自己摔碎的人，他从坐椅上直跳下戏台来，揪住白玉乔，一拳一脚，便将其打得唇绽齿落。

白玉乔虽然是一个老人，但还真是欠打。仗势欺人的，都该打，不能因为老就有豁免权。为老不尊，在某种意义上讲，比年轻人横行霸道更加招人厌。

原本起哄的众人，见雷横打得凶，都来解拆，又劝雷横自回去了。勾栏里的人一哄尽散。

白秀英的场子就这么砸了。

这场子是谁砸的呢？当然是白秀英、白玉乔父女二人自己给砸的。

雷横根本就没有砸场子的意思，他甚至还有第二日来补偿的意思。如果二人能够接得住他的意思，这事完全可以演变成另外的结局，甚至皆大欢喜。而且，我相信白玉乔和白秀英有这个经验和能力，这样临场应变的经验，是他们这些跑江湖的人都精通的本领。

如果此前，在他们还没有获得权力支撑的时候，甚至是一个主动的、故意的冒犯，他们也一定不会觉得是多大的事儿，他们会选择息事宁人。白秀英要是没有和县太爷那档子事儿，她一定会卖雷横一个面子，自己把这个场子给圆了。

然而，这一次他们不一样了，他们有权力了。有了权力之后，就一定要立威风，让人们怕他们。所以，本来不大的事，现在变大了。权力的逻辑不一样，权力的基本特征就是神圣不可侵犯，哪怕小小的冒犯，损害的也是权力的神圣性。因此，白秀英、白玉乔这次的行为，其实有他们的逻辑。

这个逻辑分两个层面：第一，我有权力支撑，我可以凌驾所有人之上，谁也不可以冒犯我。第二，我既然已经是权力的代表，那我就得捍卫权力的威严。

因此，此时和雷横的冲突，已经不是一般的纠纷，而是事关白氏父女在郓城县的身份、地位问题。维护权力的威严，才是这个问题的关键。

在白玉乔、白秀英看来，她们是野鸡变成金凤凰。多年在江湖上漂泊，她们受尽了凌辱，能有今天的地位非常的不容易。即使她们的地位是通过一个很寒碜的方式得来的，她们也要将这样的地位牢牢抓在手里。

有了这一层想法，在白氏父女看来，今天放过一个雷横，不是放过一个人的赏钱，更不是放弃一场演出的商业收入，而是放弃他们在郓城县的谁都不敢惹的地位。

所以，这就是原则问题了。

权力意识不仅会降低一个人的德性、智商和情商，还会减少一个人在这个世界的回旋余地，让他们总是如临大敌，分毫必争。

正因为如此，本来很会见风使舵、息事宁人的白氏父女，在郓城县，就必须严阵以待，容不得一丝的冒犯。他们最怕有人来砸场子，所以气焰嚣张，对一切砸场子的，即便只是看起来像砸场子的人，他们也一定会毫不留情，大打出手，必欲除之而后快。

最后的结局我们都知道，白氏父女非但没有守住自己的场子，反而搞乱了自己的场子，砸了自己的场子。

白秀英父女本是底层的弱势群体，就因为得到了县太爷的垂涎，就自觉高人一等了，便非要那个惹着自己的雷横接受惩罚。

那花娘见父亲被雷横打了，又带重伤，叫一乘轿子，径到知县衙内，诉告：“雷横殴打父亲，搅散勾栏，意在欺骗奴家！”

雷横被绑后，母亲闻讯赶来，要给雷横解了绳索。白秀英见了，不但当着雷横的面大骂其母，还打了雷母一巴掌。

得势之前，白秀英本是生活中的弱者。而此时的雷母，在权力面前也是弱者。问题就在于，弱者之间，不仅有同病相怜的同情和守望相助，往往还真的有互相之间的倾轧、争斗、你死我活。弱者对上更弱者，那真是下得去手，真往死里欺负。

白秀英仗着县太爷的权力，竟然当着儿子的面殴打一个老母亲，你看这个权力是何等的任性。

而雷横这边，只有两种选择：

一种是，跪地求饶，永为奴才，这是权力的希望看到的。

还有一种结果，那就是，绝地反击，玉石俱焚。这也是绝对权力不受约束，肆无忌惮地作恶后必须面对的结果。

这雷横是个大孝子，见母亲吃打，一时怒从心发，扯起枷来，望着白秀英脑盖上，只一枷梢，打个正着，劈开了脑盖，扑地倒了。

白秀英就这么因为一场她本能处理好，但不愿意妥善处理的冲突，丢了性命。归根结底，她是因为县太爷给她带来的权力、地位而死。因此，县太爷——权力，要为这场悲剧负责。END

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