其实,问题中所说的禅让制,按照大部分的史书记载来看是这样的,当时国家还未正式出现,社会的政治形态是以部落联盟的形式存在。而部落联盟的首领,也是通过考察,推举有品德,有能力,有作
其实,问题中所说的禅让制,按照大部分的史书记载来看是这样的,当时国家还未正式出现,社会的政治形态是以部落联盟的形式存在。而部落联盟的首领,也是通过考察,推举有品德,有能力,有作为的人来担任,并通过禅让制的形式,来实现权力的交接更迭。
而在三皇五帝时期,真实的权力交接究竟是不是真的如史书上记载的那样为禅让制,可能还存在着不确定性。近年来在山西,考古学者发掘了一座叫做陶寺的古城遗址,专家学者通过对陶寺遗址的考古发掘,推测陶寺遗址在远古时期,在黄河流域有重要的地位,其是尧舜禹时期华夏族都城的可能性也是存在的。
但是在陶寺遗址的贵族墓葬中,考古专家发现,几乎所有的贵族墓葬,都在下葬后不久就被人为的进行了严重的损坏和扰乱,以至于墓主人的尸骨都七零八落。在远古时期,毁人墓地的做法,有着十分恶劣的意图在其中,根据原始宗教的看法,这样做有可以让墓主人永世不得超生的意味,而在一个宫殿遗址中,更有一名女性贵族被人用牛角插入下体而死,可见这背后有着多大的仇恨。
于是,考古学着推测,远古时期传说中三皇五帝时期的禅让制,可能并没有史书中记载的那么简单,权力的更迭也远没有史书中记载的那般平静,在权力更迭的背后,或许还有许多不为人知的故事。学着推测,是新夺得权利的人,为了报复之前掌权的人而对其的墓葬人为的进行大肆破坏,这可能是权力的争斗中,两股或者多股势力相互争夺的结果。
因此,史书中所记载的禅让制,其背后可能还有许多不为人知的秘密和故事。至于尧舜禹禅让制背后其实是世袭制这种说法,存在可能,毕竟很多历史事实并没有记载在史书当中,可能在禅让制中夹杂着世袭制,然后世袭的人又被民众支持的人推翻,而继续禅让制,这种也是可能的。
而人们所熟知的世袭制,则是从夏朝,夏启继承大禹成为夏王开始。总之,权力这个东西,是会让人着迷的,古今中外为了权力,父子相杀,兄弟相残的不少,说权力这东西能够和平过度交接,说出来,可能大部分的人都不太相信。