道德是弱者的终极武器,用道德可以绑架强者,让强者虽有功名却无美名。秦朝的“暴秦”之名由来已久,没有统一天下的时候就被山东六国称为“虎狼之国”;统一天下后由于民力用之过甚
道德是弱者的终极武器,用道德可以绑架强者,让强者虽有功名却无美名。秦朝的“暴秦”之名由来已久,没有统一天下的时候就被山东六国称为“虎狼之国”;统一天下后由于民力用之过甚,导致农民起义,六国复辟,秦朝很快就被楚国攻灭了。汉朝取代了秦朝后,在舆论上称秦为暴秦,这和周朝灭商后称纣王为暴君是同一个道理。
刘邦至汉武帝之间,由于汉承秦制,故对秦朝有称赞亦有批评,相对而言较为客观。西汉文学家贾谊在《过秦论》中较为客观地反应了秦国的兴衰历史,没有刻意去称秦为暴秦。汉武帝独尊儒术后,由于儒家与法家是死敌,故儒家开始渲染秦国为暴秦,秦政为暴政;后世儒学当道,对于秦朝的法治理念十分的不认同,故越抹越黑,暴秦成了秦朝的代名词,每个文人骚客都以骂秦为乐事。比如唐朝的杜牧写了《阿房宫赋》、宋朝的苏洵写了《六国论》,他们的观点基本上都说秦国是暴秦。
秦国是战国时代变法最彻底的国家,秦政的理念是法家治国理念,而诸子百家中法家与儒家冰炭不能同器,水火不能相融。法家将儒家看作乱国败政的五蠹之一,儒以文乱法,侠以武犯禁,就是法家对儒家的评价。在战国时代儒家思想名声虽高,但是没有一国敢于采用,故法家整体上是压制了儒家。秦始皇时还焚书坑儒,更成了暴秦的铁证!
汉武帝之后,儒家一家独大,皇朝表面以儒家宣传教化,实则以法家治国,儒家掌握了舆论权,故对法家大加鞭挞,而法家的代表就是秦朝。两千多年的儒家宣传成就了暴秦根深蒂固的印象,要是谁提出秦朝有贡献,则必然会被当作异端抨击打压。牛勤劳的耕出了一片地,大家将牛杀了并占了这片地,并说这头牛是坏牛该杀,小孩子问牛是坏牛那么地也是坏地吗?长者作答:地是好地,牛是坏牛!