春秋战国时期，很多功臣都是外臣，为什么他们愿意为他国献计来攻打自己的国家？

答：原因有两个：一，春秋战国时期是一个以周天子为旗帜的联合国形式，诸侯之间经常会出现兼并与被兼并的情况；这种情况造成了人才的被动流动（逃亡、流浪等）。二，每个国家的君主对人才的

春秋战国时期，很多功臣都是外臣，为什么他们愿意为他国献计来攻打自己的国家？

这个问题，我相信很多人都想过。尤其是看到最后统一了中国的秦国，文士用的基本都是他国之人，朋友们就更会去思考这个问题了。

春秋战国时期的外国人很多，我们先来看看那些有名的：

虞国人：百里奚，为秦所用

西戎人：由余，为秦所用

魏国人：张仪、范睢、魏冉、魏章，为秦所用

齐国人：蒙骜，为秦所用

赵国人：剧辛、乐毅，为燕所用；楼缓，为秦所用

卫国人：吴起，为鲁、魏、楚所用；公孙鞅（商鞅），为秦所用

燕国人：蔡泽，为秦所用

韩国人：吕不韦，为秦所用

楚国人：李斯，为秦所用

从这份名单来看，用外国人最多的就是秦国，用了基本上所有大国的人才。为秦国输送最多人才的就是魏国。难怪有人说魏国是秦国人才培训基地。

也难怪杜牧会在《阿房宫赋》里感叹：灭六国者六国也，非秦也。

⬆︎战国形势图⬆︎

现在，我们正式来回答这个问题：为什么他们愿意为他国献计来攻打自己的国家？

在春秋战国，这些流动的人才，我们称他们为“士”。我们要了解他们为什么会为他国卖命，首先就要知道“士”的出处。

“士”是一个无奈的贵族阶层

士，是周王朝宗法制的产物。

宗法制，是周王朝为维护其统治而实行的社会制度，它起源于家长制：只有嫡长子才是合法的继承人，并且世代均由嫡长子继承，嫡即为大宗，嫡长子称为宗子，又称宗主，在族人中处于绝对的领导地位。宗子有祭祀祖先的权利。若宗子有故而不能祭祀时，庶子才可以取而代之。庶为小宗，在通常情况下，周天子的嫡长子为正统，众庶子为诸侯，历代的周天子为大宗，诸侯则就成了小宗。

所谓嫡长子，就是正妻的大儿子。

周天子的庶子被分封为诸侯国君后，诸侯国也是实行嫡长子即位的宗法制，庶子则封为大夫。在诸侯国内，国君就是大宗，这些大夫就是小宗。

大夫也严格遵守宗法制，有嫡长子接位，是本族的大宗；庶子就是小宗。而这些庶子，就是“士”阶层了。

周王朝除了宗法制之外，还有一个叫“井田制”的东西，大概就是把全国的土地划成一块块，除了周天子自己的“公田”外，都分给了诸侯国。诸侯国国君也一样，除了给自己这个大宗留一部分，剩余的就分给了大夫家里，大夫呢，就把自己之外的分给了士。

一开始，从上到下，大伙都其乐融融。反正，自己是贵族，只要享乐就好了，土地是由奴隶去耕种的，自己又不用动手。

没过几代，国君的儿子越来越多，大夫的儿子也越来越多，土地不够用了。

最早失去土地的，就是处于贵族阶层里最底层的“士”了。

没有土地，就活不下去。他们只有两条路可走：要么去做奴隶，帮别人家种地；要么努力学习出去打工。

而大部分人，选择了后者。中国第一批流动人才就此产生了。

那他们为什么不在本国打工，要跑到外国去？有三个原因：

⬆︎周文化根深蒂固⬆︎

1、在分封制的时代，只有家，没有国

周王朝的宗法制，是靠血缘关系来决定继承权利的。一波分封下来，周王朝每个人都生活在一个大家族当中，效忠于自己的家族，比效忠国家重要。所以当时人的价值标准是“父高于君”，父亲比国王重要。郭店楚墓竹简上记载，“为父绝君，不为君绝父”，意思是说，为了父亲，可以不管国王，但不能为了国王不管父亲。所以，每一个阶层的人，只认他本阶层的宗主，而没有上一个阶层的概念。

崔杼杀齐庄公的故事，就是“有家无国”的著名案例：

崔杼派手下去刺杀国君齐庄公。齐庄公看到崔杼的部下，就说：“求求你，不要杀掉我”。

崔杼的部下说：“对不起，我不是你的臣子，我是崔杼的臣子，我只听崔杼的话，你要有命令，请和崔杼说，和我说不着；我只忠于崔杼，所以必须杀掉你”。

这就是春秋时期的“不知二命”。崔杼的部下在国君面前能如此长篇大论、振振有词，说明这个道理是当时大家公认的：我们只对我们的上一级负责，再上一级，我们就不用管了。

换句话说，除了诸侯国君，谁都不会理会周天子。同理，除了大夫，谁也不会理会诸侯国君。处于社会底层的“士”，更是不会有什么国家的概念。

⬆︎秦用外国人⬆︎

2、天下之大，偏偏就本国难以容下

这些失去土地的“士”阶层，首先肯定想到去自己的上一级“大夫”那里打工。可是，并不是每一个“大夫”家里都有余粮的。几代下来，只有那些在国家机关里有工作的“大夫”家族，才有可能给你就业机会的。那个阶层，我们称之为“卿大夫”。比如：

春秋时期的郑国七穆：驷氏、罕氏、国氏、良氏、印氏、游氏、丰氏。

鲁国三桓：孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。

还有晋国六卿十一氏：狐氏、先氏、郤氏、胥氏、栾氏、范氏、中行氏、智氏、韩氏、赵氏、魏氏。

每个国家的卿大夫就这么几家，他们家也有不少子弟要吃饭啊。最后，除了自己这一宗的子弟，别宗的根本就照顾不过来。

看看六国所用的宰相就知道了，全是国君大宗里的人，比如齐国的田忌、田婴、田文；韩国的公仲、公叔；赵国的奉阳、平原君；魏国则直接以太子为相。

国君们这样做也是没有办法的。因为很多诸侯国里的卿大夫势力非常大，如果国君不重用他们，很有可能自己的命都没了，更何况是国君的位置。魏、赵、韩三家分晋就是大家的榜样，田代齐姜就是卿大夫的愿望。

僭越上位，只能用自家人，其他人，你们走开吧。

⬆︎战国的兼并战争⬆︎

3、流动人才越来越多

为了兼并土地的战争，在诸侯国内卿大夫之间，在周王朝的诸侯国之间，连年不断。越来越多的“士大夫”阶层失去土地，变成流动人才，一时间，人才变成了买方市场。

百里奚，原是虞国大夫，国家被晋国灭了之后就成了俘虏，做了奴隶。儿子孟明视跟着老娘讨饭来到秦国，才找到当时已经被秦穆公重用的亲爹，一起为秦国效力，成为名将。

由余，祖先原是晋国的大夫，失去土地以后，流落到西戎。后来也被秦穆公重用。

吴起，希望把家里最后一点积蓄拿去换个一官半职，结果，卫国的公族根本不理他。他受到嘲笑后，杀人逃跑到了鲁国。

商鞅，去秦国之前叫公孙鞅，也是一个没落的大夫家族，最后从卫国跑到魏国，在公叔痤门下打杂，最后也被秦国所用。

除了他们这些青史留名的，还有很多无名无姓的“食客”。

所谓食客，是指寄食于豪门贵家、帮忙帮闲的门客。养食客，最有名的要数战国四君子了：

魏国信陵君魏无忌“延揽食客，养士数千人 ”；齐国孟尝君田文“在封地薛邑广招各国人才，门下有食客数千”；而赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇也都是养士数千人。

在别人门下做食客，出名并不容易，“毛遂”算是里面比较有名的一个了。

人才如此之多，自己又不甘愿在公子门下做一个永无天日的食客，怎么办？

那就出国去吧！

⬆︎春秋前后形势看兼并⬆︎

结论

士为知己者死。

天下之大，人才之多，能重用自己的，自己一定倾尽全力，施展才华。哪管是哪个国家？

我以前读书，读到士大夫阶层的志向是“齐家治国平天下”，觉得那些读书人真有抱负。后来才知道，这里面的“国”，根本就不是“祖国”的意思，只是代表一个阶层而已。

不过，在那个时代，国不能卫家，人只好四处闯天下。为他国所用，我认为并没有什么不对的，毕竟整个天下，也是华夏。

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本文参考书目：《史记》《资治通鉴》《中国史纲》《容斋随笔》