人们常说:读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下，你认为这两本书价值体现在哪里？

俗语常说：“读了《增广》会说话，读了《琼林》走天下”。但凡知道此中意味的人，都是毫无疑问很认同的。这里的《增广》，指的就是《增广贤文》；而《琼林》，指的则是《幼学琼林》。之

俗语常说：“读了《增广》会说话，读了《琼林》走天下”。但凡知道此中意味的人，都是毫无疑问很认同的。这里的《增广》，指的就是《增广贤文》；而《琼林》，指的则是《幼学琼林》。之所以在民间有这样的传言和说法，首先可以肯定的是这句话是对这两本书价值的认可和评价，其次就是这两本书自有它的社会地位和教益启迪作用。

下面，我就简明扼要的在这里和大家共同分享一下这两本书的价值体现。

《增广贤文》是中国古代儿童的启蒙读物（本）。作者不详，只知由清代同治年间儒生周希陶进行过重订，又名《昔时贤文》、《古今贤文》。

《增广贤文》的书名最早出现在明代万历年间的戏曲《牡丹亭》里，据此可推知此书最迟写成于明万历年间。后经过明、清两代文人的不断增补和修订，才改成现在的模本，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

《增广贤文》的主要内容有四个方面：一是谈人与人际关系，二是谈人的命运，三是谈处世之道，四是谈对读书的要义看法。

《增广贤文》以道家思想为主张，但并不排斥儒家思想的说教。文中强调了读书的重要性和孝义的可贵性。这些观点是正统的儒家精神之体现，具有着广泛的代表性。

《增广贤文》通篇以压韵的谚语和文献佳句选编而成，内容十分宽泛：从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，可谓应有尽有，且又语句通顺、语意易懂。

《增广贤文》的核心主讲的是人生哲学和处世之道。内中一些谚语、俗语无比深刻地反映了、中华民族千百年来所积淀、形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统和难能宝贵的精神财富。如：“一年之计在于春，一日之计在于寅”，“一饭一粥，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”等。

许多关于社会、人生方面的内容，经过人世的沧桑演变和千锤百炼，成为了警世喻人的格言，如：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善报，恶有恶报”，“乐不可极，乐极生悲’等。

还有一些谚语、俗语高度总结了千百年来人们同自然作斗争而产生的经验，成为了简明、生动和赋予哲理式的科学知识 。如：“近水知鱼性，近山知鸟音”，“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象也做了高度概括，从而直接冷冰冰地陈列在读者面前（此处不予列举）。

《增广贤文》中绝大多数的句子都有典可考：来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。无需讲解就能自行读懂。通过诵读《增广贤文》，同样能领悟到经文的思想观念和人生智慧。

《幼学琼林》也是中国古代启蒙的儿童读物。 最初叫《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。作者是明末的西昌人程登吉（字允升），另有意见认为是明景泰年间的进士邱睿所作。在清嘉靖年间由邹圣脉作过增补，并且更名为《幼学故事琼林》。后来民国时的费有容、叶浦荪和蔡东藩等人又进行了增修。全书共分四卷。

《幼学琼林》是用骈体文写成的，全书全部使用对偶句写成，整齐规范、容易诵读、便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被颂称为中国古代的百科全书。

书中对众多的成语出处作了许多介绍，使读者可掌握不少成语典故。此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。

书中还有许多警句、格言，到现在依然千回百转、传诵不绝。如：“天下无不是之父母，世间最难得者兄弟” 、“ 为善则流芳百世，为恶则遗臭万年” 、“安步可以当车，晚食可以当肉”等等。但是书中也有一些属于封建时代的观点，对于现代人来说难以认同。如：“命之修短有数，人之富贵在天 ”、“ 盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥”、“ 道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人”等等。

至此，我们就完全有理由相信，一个读通了《增广贤文》的人会很说话（因为知书达理），读通了《幼学琼林》的走遍天下都不怕（因为胸中有底）。