为什么孙悟空学会了七十二般变化和腾云术就基本上无人能敌了？
孙在须菩提祖师处最早学的并不是七十二般变化和筋斗云，而是另外一法术。这项法术是孙磨了很久才学到的，也是容易让人们忽略的一项法术。
孙在物理攻击方面做到了极致，说他（物理
孙学的是道家的本事，七十二般变化就是七十二地煞，十万八千里筋斗云，就是三十六天罡。被佛祖收服前，与猴头交手的道家神仙，没有哪个会天罡地煞全套武功，即便是二郎神杨戬，比孙多一般变化，却不会十万八千里筋斗云。因而，天兵天将没有一个人能真正击败孙。
但是，如来佛祖为何就能收服孙猴子呢？莫非佛老也会道家天罡地煞的本事，甚至还十倍乃至百倍的强大？
孙的本事是跟谁学的
美猴王从东胜神洲来到西牛贺洲寻仙访道，在“灵台方寸山，斜月三星洞”拜菩提老祖为师，学了七十二般变化，十万八千里筋斗云。也就是说，孙的本事是跟菩提老祖学的，但凡读过《西游记》的读者都知道这件事，算不得什么疑问。但是，这个菩提老祖又是谁，他为何有这么大的本事呢？
菩提老祖身居西牛贺洲，就在佛祖如来的地盘中，眼皮子底下有这样一个高人，佛老怎么就不知道呢？菩提老祖不但就住在西牛贺洲，而且，“灵台方寸山”其实就是灵山，灵山有个三星洞，竟然能瞒过佛法广大的如来佛祖？
其实，“灵台方寸山”、“斜月三星洞”说的是佛老的“心”。第一回“灵根孕育源流出，心性修持大道生”，回目就暗点了这个玄机，孙的出世是灵山之根，是佛老修持“心性”。因此，孙的师父就是如来佛祖，是佛祖“心性”幻化出来的大徒弟。
《西游记》从天地未开之时写起，其实讲的是“老子化胡为佛”这么回事。老子出函谷，以道法教化胡人，胡人便创立了佛教。故而，佛祖自然就会道家天罡地煞的本事了。
那么，为何说菩提老祖就是如来佛祖呢？
菩提老祖是“大觉金仙”
《宋史·徽宗本纪》记载，宣和元年（1119年），宋徽宗下革佛诏革佛：“佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观。改女冠为女道，尼为女德”。
自东汉明帝“西天取经”，佛法东渐之后，一直存在佛道之争，历史上最为著名的灭佛运动是“三武一宗”。但是，“三武一宗”灭佛，手段都不及宋徽宗。道君皇帝迷信道教，以道教教化佛教，把佛教并入道教，包括如来佛在内的佛都纳入道教神仙系列，改封为“大觉金仙”，佛以下的罗汉金刚等都是道家的“仙人”，四大菩萨则是“大士”。观音菩萨称“观音大士”，出处就在这里。
因为宋徽宗的“革佛诏”只执行了一年，对佛教的冲击并不如“三武一宗”那般强烈，所以，这段历史也就鲜为人知了。
《西游记》中，多次提到老子“化胡为佛”，很多读者误以为是老子化身佛祖。其实，这一说讲的是老子出函谷教化西域胡人，胡人于是创立了佛教。宋徽宗革佛，其本质就是“化胡为佛”的翻版，道教高于佛教，佛教要并入道教。
因而，如来佛祖在《西游记》中出场的第一个形象，就是“大觉金仙”。这一笔，其实也紧扣了开篇立意。
孙兼具佛道两家本领
却说美猴王来到西牛贺洲，遇到了一个樵夫，这个樵夫其实也是佛老的化身。佛老告诉美猴王，这里住着一个神仙，每日讲《黄庭经》。按照樵夫的指引，猴子来到了“灵台方寸山，斜月三星洞”，等于是走进了佛老的心。
见到菩提老祖时，书中写道：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”。这两句直接点明了菩提老祖的身份，他就是西方菩提树下成佛的西方妙相，是菩提教门的祖师爷。
《宋史》中所指的佛，在《西游记》中就具象为如来佛祖，就是“革佛诏”中被宋徽宗降为大觉金仙的“佛”。因为被宋徽宗所谪贬，因而，书中说是“大觉金仙没垢姿”，其真身却是“西方妙相祖菩提”。
有读者朋友质疑，《西游记》写的是唐朝的事，如何扯上了《宋史》？其实，《西游记》是以唐朝陈玄奘取经为题材，暗藏的却是明朝的事。世德堂本《西游记》以邵雍《清夜吟》诗，把一百回划分为二十卷。邵康节的这首诗是这样写的：“月到天心处，风来水面时。一般清意味，料得少人知。”
第一至第五回是“月”字卷，然后，分别是“到”字卷、“天”字卷、“心”字卷……等等。“斜月三星洞”，其中寓意恐怕还真的是“少人知”。
《西游记》之后的《封神演义》写的是西周开国，姜子牙封神的故事，其中，也有一位“大觉金仙”。这位“大觉金仙”是准提道人，第六十一回“殷洪绝命太极图”出场时，以一首诗自我介绍：
“大觉金仙”的唯一出处，就是《宋史·徽宗本纪》。所以，无论《西游记》还是《封神演义》都以“大觉金仙”为佛祖，也就是“西方妙相祖菩提”。
这两部著作虽然都讲的是“老子化胡为佛”，但却更真实地描述了“佛道合一”的宗教现实。菩提老祖，也就是如来佛祖既通晓道家本事，又觉悟佛门玄机，孙跟随这样的师父学本事，一般的道家神仙当然就奈何不得他了。
老子打得过孙吗
既然是“老子化胡为佛”，那么，在《西游记》中，道法一定是高于佛法的。书中写道，佛祖以心魔大闹天宫，诸神无奈，便派观音菩萨前往天庭示威。当孙大战二郎神，天兵天将围住孙也不能制服时，观音便要出手，以杨柳枝净瓶砸孙，助二郎神建功。
佛门如此藐视天庭，老子实在看不下去，便讥讽观音的瓷瓶也奈何不了猴头。观音不服，问老子有何兵器。老子拿出金刚琢，警告观世音道：“当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身”。老子的意思是，你等打上天庭，别忘了老祖在此，就凭这金刚琢也得再化你们一次。
观世音果然不敢做声，老子一举击倒孙，众神将活捉了猴头。
这只金刚琢后来再显神威，青牛下界，以金刚琢打得佛道两家大神晕头转向。佛祖知道是老子在为难取经人，但却不敢对孙明说，暗中叮嘱金刚，给孙透露青牛的来历。孙猴子请出老君，老君亲自下界，青牛却不服，要以金刚琢打主人。
青牛不是不服老君，而是看不得佛家打上天庭，佛祖要把佛法送到东土大唐，与道家分庭抗礼。青牛眼界哪里及得老君？老君既然能出函谷化胡为佛，又何尝不能再化一次，达到“佛道合一”的境界呢？
《西游记》开篇，以邵雍《皇极经世书》为据，立意道在佛先，其义在于任何外来宗教都将被本土文化所同化，必定得接受“改造”而自觉融入。
所以，孙即便是佛祖心魔所幻化，又学了道家三十六天罡七十二地煞的本领，但只要有老子在，就达不到无敌的境界。取经路上的种种磨难，道家诸神多次出手相助，没有道家的包容和援手，恐怕佛祖很难实现佛法东渐。
