客家人,在中国可以说家喻户晓了,而近年兴起的客家文化热,更是让我们对客家文化多了了解,也逐步对客家文化产生了兴趣。
2006年,刚来洛带的时候,对洛带客家文化一无所知,听到客家人
客家人,在中国可以说家喻户晓了,而近年兴起的客家文化热,更是让我们对客家文化多了了解,也逐步对客家文化产生了兴趣。
2006年,刚来洛带的时候,对洛带客家文化一无所知,听到客家人讲话个咯个拢的就感觉好笑,后来多听慢慢也习惯了,并且还能学着去听懂客家话,去说一句客家话,对客家人的感受也更深一层。
洛带镇政府着重在打造客家文化,在洛带仿照福建土楼兴建了博客楼土楼,打造了博客小镇、中国艺库、湿地公园等景区。每一年的七八月份,洛带古镇还会在江西会馆和博客小镇举办水龙节和火龙节,这是客家人流传下来的习俗。
客家人有很多文化流传下来,给中华文化增添了一道靓丽的色彩,给汉文化增加了浓墨重彩的一笔。而关于客家人的来历,有多种说法,主要的认为是两种:客家中原说和客家土著说。
客家中原说:这种说法认为客家主体构成为来自中原的移民,而客家土著说则认为,客家是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体,其主体是生活在这片土地上的古越族人民,而不是少数流落于这一地区的中原人。
但历史学家似乎更认为客家人是从中原迁徙到南方去的。
客家人的南迁,是在秦朝时期,中原百姓大量往南迁移,经赣南、闽西到达梅州,又以梅州为基地,大量外迁到全国乃至世界各地。
所以,客家文化一方面具有中原文化主流特征,另一方面又吸收了当地民族的文化精华。
客家先祖源于中原和南方百越地区,经长期相互融合,聚居于江西、广东“客家”这一称谓的来历是与客家先民的迁徙相关联的。对其居住地而言,这些人是从别处搬迁过来的“客”,所以称为客家人。
客家人结伴而行来到成都
客家人迁徙的原因多种多样。一般是由于天灾,干旱、洪涝、战争、瘟疫、疾病等是客家人迁移的原因。进入成都境内的客家人,主要是从广东梅县,福建龙岩,江西赣州,湖南浏阳这四个地方分道路入四川境内。他们在路上风餐露宿,跋山涉水,顶着烈日炎炎,狂风暴雨艰苦跋涉开到成都龙泉,在双流,石板滩,十陵,洛带等地安静生活。从此,他们不用再搬来搬去,不再是‘客’,而是过上了比较舒心的日子,但是,客家话却也渐渐的失去了他的使用意义,所以很多年轻一辈的客家人不会说客家话了不然也会消失的。