张继的《枫桥夜泊》这首诗有什么精妙之处？他的后半生怎么样？

《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表

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曾经风靡全国的一首歌曲《涛声依旧》，估计每一个中国人都不陌生，而这一首歌的歌词和创作原型，不由得想起一首唐代著名的七绝《枫桥夜泊》，作者张继的确名不见经转，但这首诗的威名远扬。从古至今，能把愁浓缩在这么几句而又浓缩的这么好的，也许只有马致远的《天净沙．秋思》可以与之媲美。这首诗为：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

这首诗作于何年个月何时何地？据史料记载已不可考证，但大致时间应该在天宝十二年，诗人张继经过十年寒窗，几载苦读，终于金榜提名，进士及第。终于可以扬眉吐气，大展宏图了，然而好景不长，天宝十四年，安禄山便发动了＂安史之乱＂，叛军攻克长安，玄宗窜逃至蜀地，满朝文武作鸟兽散。社会严重动荡，而张继并无雄厚背景，和丰厚的钱财，真可谓＂辛辛苦苦几十年，一朝回到解放前＂，又重新回到原点，只能当个落魄文人。

自古以来，好的诗词自然有很多人愿意去读，有得就有失，好评之后当然争议就会随即而生一一一秀木成林，风必摧之！

那么就让我们再次分析鉴赏这首《枫桥夜泊》。

首联“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，如果让大家对“乌啼”“江枫”作个理解，常规解释的都是＂乌鹊啼叫＂和＂江边枫树＂，因为这样的景物渲染顺理成章，毫无悬念，可偏偏有人说写的是地名。

但当地文史资料记载：唐代的寒山寺，方圆外不出十里有小镇，名曰＂乌啼镇，有拱桥，曰枫桥。＂可能有人会问:古人不应该知道有没有这个地方吗？为什么还有争议呢？

其实我认为就这件事，古代名人大家需要给张继一声道歉！为何如此呢？

唐时宋时，大家对这首诗颇有异议。大家都抱着夜半钟声去了，但到底有没有这扑朔迷离的钟声？有说有有说没有，众说纷纭，争执不休。尤其是宋代文坛领袖欧阳修叫嚣得最欢，当时就提出质疑：＂句则佳矣，奈半夜非鸣钟时＂。以欧阳修这样的文坛领袖，诗词泰斗一一一他可是曾经修编《新唐书》和《新五代史》的大家！他提出了异议，谁还能就此造次？敢说个不字！

当然现在我们知道应该有。据考察，大约从佛教盛行的南北朝时，苏州寺院有敲定夜钟的习俗，约子时将过半，也就是今天的23:40敲打。敲击一百零八次，费时约20分钟，击完便是子时过半。可是古人也不可能都去过姑苏，都了解这些真实存在的问题，只知道寒山寺钟声，未必都明白何时为谁而鸣？所以说古往今来，人微言轻，人重言鸿。就如同现在权高位重者，一句顶一万句，如芥草民，话如放屁！这不是当今社会的弊病，古来有之！

我们不难看出，这首诗在中国古代文学史上的光芒，远远掩盖了作者张继的一生。 张继，字懿孙，唐代诗人，约是天宝十二年的进士，各版本的介绍可能也都到此为止，其他不详。可以说与初唐另一位诗人张若虚有异曲同工之处，几乎都是＂孤篇压盛唐＂。

有时我就在想，历史像一个爱开玩笑的哈哈镜，就事论事，映射无穷。到底是张继拯救了姑苏寒山寺，还有寒山寺的钟声，还是寒山寺成就了张继？

我们是否也应该为诗人张继感到庆幸？还有《枫桥夜泊》这一名篇，让千百年后的我们学诗的同时认识他，纵然大浪淘沙，必将灼灼后世！

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