汉武帝守孝了多久？为什么？
守孝制度是古礼，它的形成是一个渐进的过程，大致在春秋末期形成。不过，关于守孝期问题，却争议不断。题干问得不清楚，汉武帝守孝守了多久，首先要知道为谁守孝，为父亲、母亲和祖父母等
守孝制度是古礼，它的形成是一个渐进的过程，大致在春秋末期形成。不过，关于守孝期问题，却争议不断。题干问得不清楚，汉武帝守孝守了多久，首先要知道为谁守孝，为父亲、母亲和祖父母等，守孝期是不一样的。另外，基于皇帝的职业特殊性，其守孝期也有变通。
古代的基本守孝制度
按照礼法，亲人去世，守孝期根据亲疏关系分为五档：斩衰（音cui）三年、齐（音zi）衰一年、大功九个月、小功五个月、缌麻三个月。所谓斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻是五种不同等级的丧服，代表服丧者与逝者关系的亲疏，即所谓的“五服”。
比如儿子为父母、嫡孙为祖父母、妻为夫都要服斩衰，守孝三年。子为庶母、夫为妻、侄为伯叔等要服齐衰。已经出嫁的女人为伯叔兄弟、为堂兄弟及未嫁的堂姐妹，皆服大功。等等，随着亲缘关系越远，服丧期越短。
至于为父母守孝期为何是三年，孔子的解释是：“子生三年，不免于父母之怀。”意思是人从出生，父母要抱三年，守孝三年就是为了感恩。
我们经常看到影视剧中，官员经常因父母去世而去职丁忧，如果不执行丁忧，就会被视为不孝，轻则丢官，重则下狱！守孝制度已经成了一项法律。
不过，这个制度也不是一下子形成的，有个演变过程。春秋战国时期，服丧和守孝制度还存在争议，儒家弟子虽然制定了相关礼节，但仅限于一家之言，不是共识，它甚至遭到了包括墨家在内的流派，激烈诋毁。
从西汉开始，守孝制度逐步成型，形成共识，但关于守孝期依然不是硬性规定。有人说，汉武帝以法律的形式，确定了守孝期，这肯定是误传。
以西汉末年两个事件，就能清晰地反映出这个问题。汉元帝时期有个叫陈汤的官员，因为隐瞒父亲去世的消息，没回家奔丧，被下狱判处死刑。汉成帝时期的丞相薛宣，养母去世后，他跟弟弟因为守孝期问题发生了争执，弟弟守满三年，他则没有。
以上两件事说明，到西汉末年，奔丧守孝已经是一项很严格的法律，但是守孝期究竟多长时间，还没有严格规定，很少人能做到明清时期的三年。所以，汉武帝规定了守孝期的说法不成立。
古人守孝期的变通法则
关于守孝三年的问题，即便在儒家内部也有不同的声音。当年宰予就不服气地问老师：您说过三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，守孝三年难道不是太长了吗？一年足够了！
孔子为这件事大骂宰予不仁。
其实，宰予的话很现实。按照古代守孝的规矩，三年内守孝人不能出门、不能参加社会活动、不能婚娶娱乐，甚至夫妻不能同房。请问人一辈子有几个三年？每个人都是一堆亲人，加起来光守孝就得至少十年呐！即便父母在天之灵，也不希望后人白白浪费这么多年的时光吧？
如果说官员丁忧三年，还可以由别人顶替，皇帝呢？他的权力总不能让别人代行吧？所以，就有了变通法则。
第一个变通法则是打擦边球：三年的数字是虚数，并非整整三年，而是二十五个月或二十七个月。
《礼记》载：“三年之丧，二十五月而毕。”为何是二十五个月？一年十二个月，二十五个月就是两年零一个月，算作三年。
不过，后来一般通行二十七个月的守孝期，这又是为什么呢？因为古代的历法就是我们现在的农历，农历经常会出现闰月，也就是说常常会出现一年十三个月的情况。也就是说，极端情况下，连续两年出现闰月，这两年就是二十六个月。所以，守孝二十七个月的话，无论什么情况，都保证了两年零一个月。
第二个变通则是专门为皇帝制定的：以日易月，即一天当做一个月，也就是说，皇帝守孝二十七天，就相当于二十七个月。
这项制度什么时候成为正式法律，我没查到原始资料，我觉得它本身就不是法律，而是潜规则，逐渐演变成惯例。汉文帝临终前的遗令，可能是第一个以遗诏的方式，对丧期做了变通规定：
“其令天下吏民，令到出临三日，皆释服......已下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。它不在令中者，皆以此令比类从事。”
从遗诏中，汉文帝要求自己死后，吊丧期只有三天，守孝期变更为：守孝九个月的，以十五天代替，守孝五个月的，以十四天代替，守孝三个月的，以七天代替。
该守孝三年和一年的呢？比如汉景帝，该为父亲守孝三年，怎么办？没说，不过有一句“以此令比类”，就是按这个诏书的精神，灵活变通吧！
汉武帝该怎么守孝
回到题干，汉武帝该怎么守孝？
为汉景帝守孝：
汉景帝去世，汉武帝应服斩衰，守孝三年。
为王太后守孝：
王太后去世时，汉景帝已经不在世，汉武帝也要服斩衰，守孝三年（假如王太后去世在汉景帝之前，守孝期为一年，以表示男尊女卑）。
为窦太皇太后：
窦太后去世，汉武帝作为嫡孙，也是服斩衰，守孝三年。
实际情况汉武帝肯定做不到，大汉帝国还要不要了！必须采用变通法则，具体怎么变通的，史书没记载，以日易月的做法，到唐朝才形成惯例。
正常情况下，估计汉武帝应该会参照汉文帝的遗令，将守孝期缩短为一个月左右。
