佛是过来人,人是未来佛,不论什么理论体系,都是人来传习的。相同的理论不同的人有不同的解释,不同人有不同的悟性。佛学从何处来又到何处去,全凭众生悟性。所谓众生平等,完全是佛性
只能说你对佛法不了解,这样简单的问题还不懂?首先得明白释迦牟尼佛为什么提出众生平等?这和佛陀当年所处的政治环境是息息相关的。古代雅利安人入侵印度建立了自己的政权,为了控制原住民雅利安人建立的政权把人分为四个阶层。一等人是婆罗门,他们拥有一定的特权。二等人是刹帝利,就是掌握政权的国王等贵族阶级。三等人吠舍是普通的雅利安人,包括手工业者和商人。四等人首陀罗就是被征服的原住民,他们肤色黝黑社会地位低下。佛看到种姓制度的不合理性但是没有否定它因为这是王权制定的社会制度分工不同,所以提出来众生平等,也就是说在他的僧团里所有弟子不管来自哪里,不管原来你是什么样的身份背景,大家都是平等一样的。这个对于当时等级森严的印度人来说是石破天惊的,因为从此学佛不再是贵族的专利,所有人包括贱民都可以出家学佛。从佛性上讲众生平等也指一切众生的佛性是一样的是平等的。佛陀是觉悟了的圣人,自觉、觉他、觉行究竟。
而菩萨是正处于觉悟而未彻底觉悟的人,菩萨是修大乘法的是自利利他的,最终的果位是佛。
而阿罗汉是小乘法的最高果位,因为他们只图自利没有利他之心所以无法证得佛陀的果位,只有当他们觉悟到不足之后回小向大才能证得佛果。但是做为阿罗汉也已经脱离了六道轮回,不受生老病死的苦恼。
也就是说佛、菩萨、罗汉是觉悟程度不同而出现的不同的学位称呼。这和大学里的架构差不多一样的,佛就是大学校长,菩萨就是博士学位,罗汉就是硕士学位。他们是绝对平等的,差别只是觉悟程度不同而已。这样说您该懂了吧?